{"id":288,"date":"2015-06-29T18:33:11","date_gmt":"2015-06-29T18:33:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=288"},"modified":"2015-06-29T18:33:11","modified_gmt":"2015-06-29T18:33:11","slug":"homosexualidad-sin-infierno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2015\/06\/29\/homosexualidad-sin-infierno\/","title":{"rendered":"Homosexualidad sin Infierno"},"content":{"rendered":"

A lo largo de los 9 C\u00ed<\/span><\/span>rculos y de los 34 cantos del Infierno<\/em>, Dante juzga y condena con nombre propio a m\u00e1s de cien personas. No muestra dudas acerca de lo justo de los crueles castigos que padecen las “almas-cuerpos” en el t\u00e9trico cono por el que desciende, aun cuando en varias ocasiones se apene o llore desconsolado.<\/p>\n

Desde que se produjo el imaginario viaje del poeta florentino, guiado por Virgilio la noche de Jueves Santo del a\u00f1<\/span><\/span>o 1.300, la cultura occidental ha desarrollado un sentido de la \u00e9tica bastante menos tajante. Un sentido \u00e9tico m\u00e1s benigno, m\u00e1s razonable, cordial y humano. As\u00ed <\/span><\/span>pues, vamos a “<\/span><\/span>salvar” <\/span><\/span>a todos los tristes sufrientes que Dante encontr\u00f3 <\/span><\/span>en su viaje al Averno (les encontr\u00f3 <\/span><\/span>porque \u00e9<\/span><\/span>l les hab\u00ed<\/span><\/span>a situado previamente all\u00ed<\/span><\/span>, siguiendo con rigor la severa conciencia moral de su \u00e9<\/span><\/span>poca). Nuestra comprensi\u00f3n de la \u00e9<\/span><\/span>tica hoy ya no admite la terrible sentencia grabada en el dintel de La Puerta del Infierno<\/em>: “\u00a1<\/span><\/span>Oh, vosotros, los que entr\u00e1is, abandonad toda esperanza!”<\/em><\/p>\n

Hemos de empezar salvando al numeroso grupo de\u00a0“paganos\u00a0virtuosos” <\/em>que Dante sit\u00fa<\/span><\/span>a en el Primer C\u00ed<\/span><\/span>rculo (llamado tambi\u00e9<\/span><\/span>n Limbo). Esta era la morada habitual de los ni\u00f1<\/span><\/span>os no bautizados y, curiosamente, tambi\u00e9n de muchos fil\u00f3<\/span><\/span>sofos, cient\u00ed<\/span><\/span>ficos y poetas de la Antig\u00fc<\/span><\/span>edad: Arist\u00f3<\/span><\/span>teles (“el\u00a0maestro de los que saben” <\/em>),<\/em> S\u00f3<\/span><\/span>crates, Plat\u00f3<\/span><\/span>n, Her\u00e1<\/span><\/span>clito, S\u00e9<\/span><\/span>neca, Homero, Hip\u00f3<\/span><\/span>crates, Galeno y el propio Virgilio. Su trabajo constante por aumentar y mejorar el conocimiento humano, su \u00fa<\/span><\/span>til inventiva, grandes\u00a0ideas y la belleza de sus obras, hacen que ninguno de ellos merezca estar en El Infierno<\/em>, ni siquiera en el C\u00ed<\/span><\/span>rculo m\u00e1<\/span><\/span>s alto o exterior. Y menos a\u00fa<\/span><\/span>n lo merecen los ni\u00f1<\/span><\/span>os no bautizados: \u00bf<\/span><\/span>c\u00f3<\/span><\/span>mo puede conden\u00e1<\/span><\/span>rseles tan pronto a un lugar sin esperanza…?<\/p>\n

En el Segundo y Tercer C\u00ed<\/span><\/span>rculo Dante coloca a dos tipos de incontinentes: los lujuriosos y los glotones. Estamos de acuerdo con \u00e9<\/span><\/span>l en que la glotoner\u00ed<\/span><\/span>a es peor pecado que la lujuria, porque aumenta el “colesterol malo”, <\/em>el de baja densidad. En cambio, no estamos de acuerdo en que a quienes son proclives a la actividad sexual \u2013<\/span><\/span>hay gustos para todo\u2013 <\/span><\/span>se les recluya en un lugar sin luz sometidos al rugido constante de un mar tempestuoso agitado por fuertes vientos. Un lugar como ese arruinar\u00ed<\/span><\/span>a las m\u00e1<\/span><\/span>s bellas historias de amor y sexo que conocemos. Al amor tienden de manera natural los corazones nobles y buenos, como el propio Dante reconoce, pero nadie ha demostrado hasta ahora que al sexo lo hagan los malos e innobles corazones. Tampoco estamos de acuerdo con que a quienes devoran comida basura les caiga encima una lluvia negruzca mientras caminan por un fango pestilente. \u00a1Bastante tienen ya con el picadillo de hamburguesa que se comen!<\/p>\n

Epicuro es condenado en el Sexto C\u00ed<\/span><\/span>rculo, el de los herejes, por tres razones: decir que el alma muere con el cuerpo al estar formada por \u00e1<\/span><\/span>tomos materiales, aunque sutiles; afirmar, como Dem\u00f3<\/span><\/span>crito, que el mundo se ha formado por la uni\u00f3<\/span><\/span>n casual de \u00e1<\/span><\/span>tomos; y creer que las religiones suelen fomentar el miedo natural del hombre a la muerte con intenci\u00f3<\/span><\/span>n de controlar, primero, su conciencia, y despu\u00e9<\/span><\/span>s, su conducta. La libertad de pensamiento es un derecho esencial por el que nadie debe ser condenado al Infierno<\/em>. Pero adem\u00e1<\/span><\/span>s, la ciencia y la psicolog\u00ed<\/span><\/span>a modernas han hecho muy veros\u00ed<\/span><\/span>miles las ideas de Epicuro. Su filosof\u00ed<\/span><\/span>a hedonista (el disfrute equilibrado de todos los placeres: materiales, f\u00edsicos, intelectuales, emocionales y\u00a0est\u00e9<\/span><\/span>ticos) nunca fue del agrado de las religiones con un\u00a0c\u00f3<\/span><\/span>digo moral estricto, pero ha logrado extenderse en nuestras sociedades por la v\u00ed<\/span><\/span>a de los hechos y del sentido com\u00fa<\/span><\/span>n. No nos queda otro remedio que sacarle del oscuro sepulcro en el que Dante le ten\u00ed<\/span><\/span>a recluido, aunque si en esa fr\u00ed<\/span><\/span>a morada hubiese podido recibir la visita de sus amigos -la amistad era para \u00e9l el mayor de los placeres- es seguro que tambi\u00e9n all\u00ed habr\u00ed<\/span><\/span>a logrado ser feliz.<\/p>\n

Los violentos contra si mismos, los suicidas, est\u00e1<\/span><\/span>n en el S\u00e9<\/span><\/span>ptimo C\u00ed<\/span><\/span>rculo. Seg\u00fa<\/span><\/span>n reflejan las estad\u00ed<\/span><\/span>sticas, aproximadamente el 90% de las personas que se suicidan tienen alg\u00fa<\/span><\/span>n tipo de problema o enfermedad ps\u00ed<\/span><\/span>quica. El otro 10% forman un peque\u00f1<\/span><\/span>o grupo cuya conducta se conoce como “suicidio racional”, es decir, decidido en pleno uso de las facultades mentales. Tanto en un caso como en otro, estas personas no merecen ser convertidas en troncos, ramas y plantas silvestres que sangran al quebrarse y tienen grandes dolores cuando los animales comen sus hojas. Enfermos o sanos -o quiz\u00e1, ni lo uno ni lo otro-,\u00a0el sufrimiento que les lleva a dejar este mundo es ya un tremendo castigo. Ser\u00eda injusto por completo a\u00f1<\/span><\/span>adirles m\u00e1<\/span><\/span>s.<\/p>\n

Ulises es condenado en el Octavo C\u00ed<\/span><\/span>rculo por falsario, por urdir, entre muchas otras,\u00a0la treta del caballo de madera que permiti\u00f3 <\/span><\/span>conquistar Troya. Y tambi\u00e9<\/span><\/span>n por dejarse llevar de su deseo de conocer el mundo, abandonando a su familia. Su conducta, sin embargo, puede entenderse mejor como la de un hombre curioso y apasionado por la vida, buen conocedor de las costumbres y usos humanos, am\u00e9n\u00a0de habil\u00ed<\/span><\/span>simo estratega. Sacarle del Infierno<\/em> no es necesario en su caso, pues \u00e9l\u00a0sin duda hace tiempo que se las habr\u00e1 <\/span><\/span>ingeniado para salir del Reino de Sat\u00e1<\/span><\/span>n (que habita el m\u00e1<\/span><\/span>s profundo, \u00fa<\/span><\/span>ltimo y helado Noveno C\u00ed<\/span><\/span>rculo de los traidores) igual que supo salir del l\u00fa<\/span><\/span>gubre mundo de ultratumba imaginado por la cultura griega cl\u00e1<\/span><\/span>sica, el Hades, al que Homero le hizo descender en el canto XI de la Odisea<\/em>.<\/p>\n

El rostro y el cuerpo desnudo de los homosexuales son abrasados por una lluvia de fuego que les desfigura hasta hacerles irreconocibles. Esto ocurre en el S\u00e9<\/span><\/span>ptimo C\u00ed<\/span><\/span>rculo. La brutalidad de este castigo es de las que m\u00e1<\/span><\/span>s nos sobrecoge. La conducta homosexual todav\u00ed<\/span><\/span>a no ha sido moralmente aceptada por muchas confesiones religiosas, pero s\u00ed por la sociedad civil occidental contempor\u00e1<\/span><\/span>nea. Los homosexuales merecen tanto respeto como los heterosexuales. Las decisiones que afectan a su vida privada y personal son libres. La Declaraci\u00f3<\/span><\/span>n Universal de Derechos Humanos proclamada por la ONU en 1.948 reconoce el derecho de las personas a no ser discriminadas por motivo de sus creencias religiosas, pol\u00ed<\/span><\/span>ticas e ideol\u00f3<\/span><\/span>gicas, ni por su raza o sexo. Si el hombre y la mujer son iguales en cuanto a derechos, los hetero y los homosexuales deben serlo tambi\u00e9<\/span><\/span>n. Primero en Espa\u00f1a, y\u00a0<\/span><\/span>ahora en EEUU, el matrimonio homosexual ha sido por fin legalizado. Este es sin duda un logro hist\u00f3<\/span><\/span>rico de nuestra civilizaci\u00f3<\/span><\/span>n y de nuestra cultura, un genuino acto de Justicia para con miles, millones, de personas.<\/p>\n

\u00a1<\/span><\/span>Que lo llamen de otra manera, no matrimonio! claman algunos. Una idea francamente absurda: lo llamar\u00e1<\/span><\/span>n como quieran. El uso del lenguaje oral es libre, y lo fija de tarde en tarde la Real Academia Espa\u00f1ola (seg\u00fan <\/span>la sociedad con su evoluci\u00f3n va “dictando”).<\/p>\n

El lenguaje y la lengua son libres. El\u00a0pensamiento y la imaginaci\u00f3n\u00a0humanas, tambi\u00e9n. La fantas\u00eda<\/span><\/span> con la que Dante cre\u00f3 <\/span><\/span>el magistral icono de un\u00a0Infierno<\/em> infinitamente cruel puede ser corregida, mediante\u00a0la raz\u00f3<\/span><\/span>n y las leyes democr\u00e1ticas, para librarnos de una vez por todas de tan larga\u00a0y terrible pesadilla. Han pasado 715 a\u00f1<\/span><\/span>os… La Humanidad, hemos de reconocerlo, es lenta, muy lenta. Y corta, muy corta. Y agresiva, muy agresiva. E injusta, muy injusta. Pero hay veces, hay ocasiones,\u00a0en las que alcanza grandes metas.<\/p>\n

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