{"id":444,"date":"2017-09-19T20:03:54","date_gmt":"2017-09-19T20:03:54","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=444"},"modified":"2017-09-21T21:52:24","modified_gmt":"2017-09-21T21:52:24","slug":"espana-como-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2017\/09\/19\/espana-como-nacion\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a como naci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan la 23.\u00aa edici\u00f3n del Diccionario de la lengua espa\u00f1ola<\/em><\/strong> (DLE, 2014; el antiguo DRAE, Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/em>, de anteriores ediciones), la palabra \u2018naci\u00f3n\u2019<\/strong> significa:<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Del lat. natio, -\u014dnis ‘lugar de nacimiento’, ‘pueblo, tribu’. \u00a0\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

1. f. Conjunto de los habitantes de un pa\u00eds regido por el mismo Gobierno.<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>2. f. Territorio de una naci\u00f3n.<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>3. f. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradici\u00f3n com\u00fan.<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>4. f. coloq. p. us. nacimiento (\u2016 acto de nacer). Ciego de naci\u00f3n.<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>5. m. despect. Arg. p. us. Hombre natural de una naci\u00f3n, contrapuesto al natural de otra.<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>de naci\u00f3n<\/span><\/i>
\n<\/span><\/i>1. loc. adj. U. para dar a entender el origen de alguien, o de d\u00f3nde es natural.<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

Partiendo de esta definici\u00f3n y acepciones del Diccionario, en el contexto hist\u00f3rico del golpe catal\u00e1n todav\u00eda en marcha<\/strong> contra la democracia, la naci\u00f3n y el Estado espa\u00f1oles, hace unos d\u00edas mantuve con un amigo y colega, buen lector y conocedor de la Historia, un animado debate sobre la \u00e9poca en la que pudo haber surgido la \u2018naci\u00f3n espa\u00f1ola\u2019<\/strong>. O\u00a0si se prefiere, Espa\u00f1a como naci\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Coincidimos de inmediato en el tiempo limitado que tienen los procesos hist\u00f3ricos, no hay ninguno eterno ni tampoco los historiadores han comprobado que existan \u2018unidades de destino en lo universal\u2019, pero a diferencia de lo que ocurre con las personas, que nacemos un d\u00eda concreto de un mes concreto en un a\u00f1o concreto, no resulta f\u00e1cil establecer el momento en el que \u2018nacen\u2019 las construcciones culturales, pol\u00edticas y sociales, en general, ni las relacionadas con la ‘identidad nacional’, en particular<\/strong>.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En el intercambio de datos e ideas llegamos a plantear seis hip\u00f3tesis<\/strong> en nuestro intento \u2014ya les adelanto que fallido\u2014 por resolver la duda sobre la \u00e9poca hist\u00f3rica a partir de la cu\u00e1l a Espa\u00f1a se la puede considerar ‘una naci\u00f3n’<\/strong>:<\/span><\/p>\n

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1. Hip\u00f3tesis prehist\u00f3rica<\/strong> (basada fundamentalmente en el componente geogr\u00e1fico o territorial, en la vinculaci\u00f3n a la madre tierra<\/em>,\u00a0en los grupos que vivieron antes que nosotros en el mismo lugar en el que ahora vivimos nosotros): adoptando esta perspectiva, Espa\u00f1a ser\u00eda Espa\u00f1a desde los primeros poblamientos de seres humanos<\/strong>. Por tanto, los geniales pintores de la cueva de Altamira de hace unos 17.000 a\u00f1os<\/strong> BP (<\/span>Before Present<\/span><\/i>), de los que se dice que Picasso afirm\u00f3 que despu\u00e9s de ellos en el Arte todo ha sido decadencia, \u00a1en cierto modo eran ya\u2026 \u2018espa\u00f1oles\u2019!<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2. Hip\u00f3tesis romana<\/strong>: Roma aport\u00f3 al territorio que llam\u00f3 Hispania<\/strong> uno de los\u00a0componentes culturales que definen la civilizaci\u00f3n occidental, el componente greco-latino, unidad en toda la pen\u00ednsula, una red de obras de ingenier\u00eda y comunicaciones, organizaci\u00f3n pol\u00edtica, un important\u00edsimo\u00a0corpus<\/em> de\u00a0leyes y nuestra lengua madre, el lat\u00edn. Todas estas caracter\u00edsticas supusieron un salto cualitativo respecto de la etapa prehist\u00f3rica y la posterior etapa de tribus celt\u00edberas, vacceas, vettonas, lusitanas, c\u00e1ntabras, etc. dispersas por la pen\u00ednsula que los griegos llamaron antes Iberia. Tras dos siglos de resistencia y encarnizadas luchas de las tribus contra el civilizatorio invasor, el territorio se convirti\u00f3 en una notable provincia del Imperio Romano. Se podr\u00eda tomar como referencia temporal simb\u00f3lica del sometimiento y consiguiente asimilaci\u00f3n de la cultura, por ejemplo, la de la construcci\u00f3n del acueducto de Segovia a principios del siglo II d. C., seg\u00fan la \u00faltima dataci\u00f3n. \u00a1La Hispania Romana ser\u00eda as\u00ed, por vez primera hace unos 2.000 a\u00f1os, la ‘civilizada naci\u00f3n’ Espa\u00f1a!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Hip\u00f3tesis renacentista<\/strong>: la reunificaci\u00f3n del territorio bajo signo identitario y cultural cristiano realizada durante los siglos medievales de \u2018reconquista\u2019 por gentes de los Reinos aut\u00f3ctonos (conscientes de esta identidad frente a la de la nueva \u2018cultura invasora\u2019 musulmana, y a diferencia tambi\u00e9n de la falta de conciencia de identidad propia de aquellos a quienes los romanos llamaban hispanos<\/em>), que fue culminada por Fernando II de Arag\u00f3n en 1512<\/strong> al anexionar el Reino de Navarra, \u00faltimo Reino independiente, a la Corona de Castilla (la titular leg\u00edtima de esta Corona era su hija, Juana I, confinada en Tordesillas), con el posterior nombramiento testamentario al fallecer en 1516<\/strong> de su nieto, Carlos I de Espa\u00f1a, como Rey de un territorio unitario que a partir de entonces ser\u00e1 conocido en toda Europa con el nombre de Monarqu\u00eda Cat\u00f3lica o Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica, supuso finalizar el largu\u00edsimo proceso de integraci\u00f3n del segundo componente cultural que define a la civilizaci\u00f3n occidental, el cristiano. Los componentes culturales greco-latino y cristiano culminaron en este momento hist\u00f3rico su fusi\u00f3n. \u00a1Espa\u00f1a ser\u00eda, pues, un territorio reunificado con conciencia de ‘naci\u00f3n occidental’ desde hace 5 siglos (501 \u00f3 505 a\u00f1os)!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

4. Hip\u00f3tesis borb\u00f3nica<\/strong>: hasta la aplicaci\u00f3n tras la Guerra de Sucesi\u00f3n Espa\u00f1ola del \u00faltimo de los Decretos de Nueva Planta en 1716<\/strong> por el Borb\u00f3n vencedor, Felipe V (precisamente al Principado de Catalu\u00f1a, que hab\u00eda apoyado a su rival, el Archiduque Carlos de Austria, y que tanto entonces como en la \u00e9poca de los antiguos Reinos medievales, siendo Condado o Condados, fue un territorio que estuvo siempre supeditado a la Corona de Arag\u00f3n), no hab\u00eda existido\u00a0durante los 2 siglos de Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica unidad administrativa ni legal, sino m\u00faltiples fueros, leyes y privilegios. \u00a1Espa\u00f1a como ‘naci\u00f3n pol\u00edtico-administrativa\u2019 tendr\u00eda por tanto 301 a\u00f1os de Historia!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

5. Hip\u00f3tesis constitucional decimon\u00f3nica<\/strong>: aunque se entienda que ‘naci\u00f3n’ o ‘sentimiento’ y ‘conciencia nacional’ es una cosa, y ‘nacionalismo’ otra (este \u00faltimo tuvo su \u00e9poca de esplendor a lo largo del siglo XIX y principios del XX con la creaci\u00f3n de los actuales \u2018Estados-naci\u00f3n\u2019<\/strong>), son las Revoluciones Americana y Francesa las que empiezan a poner fin al ‘viejo r\u00e9gimen’ mon\u00e1rquico activando los procesos nacionalistas e introduciendo el concepto de soberan\u00eda popular en los nuevos textos constitucionales. En Espa\u00f1a, la Constituci\u00f3n de las Cortes de C\u00e1diz en 1812<\/strong>, la<\/em>\u00a0Pepa<\/em>,\u00a0recoge por primera vez (de manera parcial, pues el poder ejecutivo segu\u00eda en manos del Rey) este nuevo logro hist\u00f3rico. \u00a1La \u2018naci\u00f3n espa\u00f1ola constituyente\u2019 tendr\u00eda 205 a\u00f1os!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

6. Hip\u00f3tesis democr\u00e1tica<\/strong>: hasta la Constituci\u00f3n republicana de 1931<\/strong> no se reconoci\u00f3 en ninguno de la casi decena de intentos realizados a lo largo del siglo XIX entre proyectos, nuevas Constituciones y Constituciones no promulgadas, que la soberan\u00eda pertenece por completo a los ciudadanos, al pueblo (la Constituci\u00f3n norteamericana hizo este reconocimiento en\u2026 \u00a11787! ratificado luego con rapidez en cada Estado en nombre de We the People<\/i>, Nosotros el Pueblo, a diferencia de las enormes resistencias y dificultades durante nada menos que dos siglos, el XIX y el XX, que tuvimos en Espa\u00f1a para implantar las mismas ideas en nuestro sistema pol\u00edtico de Poder). Tras cinco a\u00f1os de vida, se produjo la Guerra Civil y el lamentable par\u00e9ntesis democr\u00e1tico a que dio lugar el general Franco. Hasta que varias d\u00e9cadas despu\u00e9s vimos nacer la Constituci\u00f3n de 1978<\/strong>. \u00a1Espa\u00f1a como \u2018naci\u00f3n democr\u00e1tica\u2019 tiene tan s\u00f3lo 44 a\u00f1os!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En fin, en el di\u00e1logo hicimos interpretaciones muy distintas, pero creo que no somos los \u00fanicos en reflejar la diversidad de puntos de vista sobre nuestro pa\u00eds. Entre los expertos, hispanistas e historiadores, y entre los ciudadanos, seguro que hay muchas otras opiniones y criterios.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Volvamos a lo que dice el Diccionario de la lengua espa\u00f1ola<\/em>. Si tener un Gobierno propio (se entiende que aut\u00f3nomo \u2014no confundir con auton\u00f3mico\u2014, soberano al 100%) es un criterio exigible para considerar a una \u2018naci\u00f3n\u2019 como tal, seg\u00fan la acepci\u00f3n 1, Catalu\u00f1a ni es una naci\u00f3n ni lo ha sido nunca. Si nos guiamos por la etimolog\u00eda (<\/span>lugar de nacimiento, pueblo, tribu<\/span><\/i>) y por las acepciones 2, 3 y 4, entonces no s\u00f3lo Catalu\u00f1a sino centenares o miles de territorios en Europa y en todo el mundo podr\u00edan reclamarse como \u2018naciones\u2019.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El \u2018nacimiento\u2019 de una larga construcci\u00f3n cultural, hist\u00f3rica, social, pol\u00edtica, legal, militar, ling\u00fc\u00edstica, cognitiva y emocional es muy complejo, aunque ning\u00fan pa\u00eds pone en duda hoy d\u00eda que Espa\u00f1a es una veterana naci\u00f3n hist\u00f3rica y una joven naci\u00f3n democr\u00e1tica<\/strong>. El sujeto de la soberan\u00eda popular somos todos los ciudadanos. Es natural, por tanto, que quienes nos reconocemos identitariamente como espa\u00f1oles \u2014a partir de un momento u otro de la Historia no es lo m\u00e1s importante\u2014 no queramos que nadie rompa nuestra naci\u00f3n. Y menos a\u00fan de manera unilateral y antidemocr\u00e1tica, sin tener el m\u00ednimo respeto de contar con nosotros. La democracia es para todos, la veteran\u00eda un valioso grado. El paso del tiempo, la Historia, tiene la poderosa capacidad de conciliar e integrar pret\u00e9ritos contrarios<\/strong>. Quienes en determinados momentos han sido dolorosos rivales, invasores o enemigos, pueden terminar siendo parte fundamental de nosotros mismos. La cultura suaviza y difumina los l\u00edmites temporales precisos, los principios y los finales, incluyendo la temporalidad de din\u00e1micas y procesos concretos en otras m\u00e1s amplias, de mayores dimensiones. Un grave conflicto capaz de absorber el total de nuestra energ\u00eda provocando rechazo y odio, puede pasar sereno, sint\u00f3nico, a nuestra memoria. La guerra deja paso a la adaptaci\u00f3n, el choque de identidades al mosaico de identidades. Las aportaciones culturales que despu\u00e9s de los romanos hicieron en Espa\u00f1a los visigodos y otros pueblos centro-europeos, as\u00ed como el enorme y precioso bagaje cultural que trajo y nos dej\u00f3 Al-\u00c1ndalus, forman ya, junto con las de los pobladores anteriores y posteriores, antepasados en la misma madre tierra<\/em><\/strong>, parte esencial de la identidad individual y colectiva que tenemos. La Alhambra de Granada no es menos nuestra que la catedral de Le\u00f3n, las ciudades griega y romana de Ampurias, la Universidad de Salamanca, la Sinagoga del Tr\u00e1nsito de Toledo o el Guggenheim de Bilbao. No s\u00f3lo en el relato del pasado, en el di\u00e1logo del presente tambi\u00e9n cabemos todos<\/strong>. \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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