{"id":942,"date":"2020-03-22T23:07:50","date_gmt":"2020-03-22T23:07:50","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=942"},"modified":"2020-03-23T06:58:06","modified_gmt":"2020-03-23T06:58:06","slug":"un-lugar-magico-capitulo-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2020\/03\/22\/un-lugar-magico-capitulo-22\/","title":{"rendered":"Un lugar m\u00e1gico (cap\u00edtulo 22)"},"content":{"rendered":"

En la cueva de Montesinos acontece una de las grandes pruebas de valor del \u2018h\u00e9roe\u2019 Don Quijote. Una prueba cl\u00e1sica desde que Homero hizo descender al inframundo de Hades a su h\u00e9roe Odiseo (Ulises, Ulysses) en el Canto XI de la Odisea<\/em>, y Virgilio a Eneas al Averno hediondo en el Canto VI de la Eneida<\/em>. Repetida en todos los g\u00e9neros literarios, incluido el de las novelas de caballer\u00edas. Y con todas las referencias primitivas, religioso-erem\u00edticas, nigrom\u00e1nticas, de brujas y magia negra, que la tradici\u00f3n hist\u00f3rica ha atribuido a las cuevas. La cueva de Montesinos es el \u2018agujero negro\u2019 puerta de entrada a otro mundo, a otro universo.<\/span><\/p>\n

En medio de la planicie de La Mancha, en el t\u00e9rmino actual de Ossa de Montiel, Don Quijote desciende valeroso al centro de lo desconocido con una cuerda de 170 m. despu\u00e9s de hincarse de rodillas y encomendarse como buen caballero andante a Dios, en voz baja, y en voz alta a su se\u00f1ora:<\/span><\/p>\n

\u201cY en diciendo esto se acerc\u00f3 a la sima, vio no ser posible descolgarse ni hacer lugar a la entrada, si no era a fuerza de brazos o a cuchilladas, y, as\u00ed, poniendo mano a la espada comenz\u00f3 a derribar y a cortar de aquellas malezas que a la boca de la cueva estaban, por cuyo ruido y estruendo salieron por ella una infinidad de grand\u00edsimos cuervos y grajos, tan espesos y con tanta priesa, que dieron con don Quijote en el suelo; y si \u00e9l fuera tan agorero como cat\u00f3lico cristiano, lo tuviera a mala se\u00f1al y escusara de encerrarse en lugar semejante. Finalmente, se levant\u00f3 y viendo que no sal\u00edan m\u00e1s cuervos ni otras aves noturnas, como fueron murci\u00e9lagos, que asimismo entre los cuervos salieron, d\u00e1ndole soga el primo y Sancho, y se dej\u00f3 calar al fondo de la caverna espantosa.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Todo ocurre de forma muy r\u00e1pida:<\/span><\/p>\n

\u201cIba don Quijote dando voces que le diesen soga y m\u00e1s soga, y ellos se la daban poco a poco; y cuando las voces, que acanaladas por la cueva sal\u00edan, dejaron de o\u00edrse, ya ellos ten\u00edan descolgadas las cien brazas de soga y fueron de parecer de volver a subir a don Quijote, pues no le pod\u00edan dar m\u00e1s cuerda. Con todo eso, se detuvieron como media hora, al cabo del cual espacio volvieron a recoger la soga con mucha facilidad y sin peso alguno, se\u00f1al que les hizo imaginar que don Quijote se quedaba dentro, y crey\u00e9ndolo as\u00ed Sancho, lloraba amargamente y tiraba con mucha priesa por desenga\u00f1arse; pero llegando, a su parecer, a poco m\u00e1s de las ochenta brazas, sintieron peso, de que en estremo se alegraron. Finalmente, a las diez vieron distintamente a don Quijote, a quien dio voces Sancho, dici\u00e9ndole:<\/span><\/strong>
\n\u2013Sea vuestra merced muy bien vuelto, se\u00f1or m\u00edo, que ya pens\u00e1bamos que se quedaba all\u00e1 para casta<\/span><\/strong> [\u2018para siempre\u2019; nota al texto]<\/span>.<\/span><\/strong>
\nPero no respond\u00eda palabra don Quijote; y sac\u00e1ndole del todo, vieron que tra\u00eda cerrados los ojos, con muestras de estar dormido. Tendi\u00e9ronle en el suelo y desli\u00e1ronle, y, con todo esto, no despertaba; pero tanto le volvieron y revolvieron, sacudieron y menearon, que al cabo de un buen espacio volvi\u00f3 en s\u00ed, desperez\u00e1ndose, bien como si de alg\u00fan grave y profundo sue\u00f1o despertara.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de \u201crefocilarse\u201d Sancho durante tres d\u00edas a costa de los novios en su pueblo, y de saberse que el enga\u00f1o en la frustrada boda de Camacho que le\u00edmos en el cap\u00edtulo anterior fue todo industria de Basilio, porque Quiteria no sab\u00eda nada (aunque una nota al texto nos dice que esta exculpaci\u00f3n subraya la sospecha en el lector de lo contrario), Don Quijote toma rumbo a la cueva de Montesinos acompa\u00f1ado por un primo del licenciado en Salamanca que le va a servir de gu\u00eda, siendo despedido con los mayores elogios:<\/span><\/p>\n

\u201cGrandes fueron y muchos los regalos<\/strong> [\u2018agasajos\u2019; nota al texto] que los desposados hicieron a don Quijote, obligados de las muestras que hab\u00eda dado defendiendo su causa, y al par de la valent\u00eda le graduaron la discreci\u00f3n<\/strong> [\u2018le dieron grado y t\u00edtulo en la asignatura de discreci\u00f3n\u2019, como se conced\u00eda en las universidades; nota al texto], teni\u00e9ndole por un Cid en las armas y por un Cicer\u00f3n en la elocuencia.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Entre las reflexiones que hace Don Quijote antes de su partida hablando seg\u00fan piensa Sancho de \u201ccosas de meollo y de sustancia\u201d<\/strong>, dos tienen car\u00e1cter controvertido.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013No se pueden ni deben llamar enga\u00f1os \u2013dijo don Quijote\u2013 los que ponen la mira en virtuosos fines.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Lo dice en el contexto del enga\u00f1o amoroso que hace Basilio, pero tambi\u00e9n se podr\u00eda entender en un sentido m\u00e1s general relacionado con las ideas de Maquiavelo (aunque la famosa frase, el fin justifica los medios<\/em><\/strong>, no sea del florentino; esta frase se ha atribuido tambi\u00e9n a Napole\u00f3n Bonaparte, una anotaci\u00f3n que habr\u00eda hecho precisamente en un ejemplar de El Pr\u00edncipe<\/em>). Que un palad\u00edn, un cruzado, un h\u00e9roe de la moral cristiana y cat\u00f3lica como Don Quijote nos deje este maquiav\u00e9lico indicio, incluso solo referido a los medios para el logro de la m\u00e1s alta causa del amor, resulta cuanto menos curioso.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013La mujer hermosa y honrada cuyo marido es pobre merece ser coronada con laureles y palmas de vencimiento y triunfo. La hermosura por s\u00ed sola atrae las voluntades de cuantos la miran y conocen, y como a se\u00f1uelo gustoso se le abaten las \u00e1guilas reales y los p\u00e1jaros altaneros; pero si a la tal hermosura se le junta la necesidad y estrecheza, tambi\u00e9n la embisten los cuervos, los milanos y las otras aves de rapi\u00f1a: y la que est\u00e1 a tantos encuentros firme bien merece llamarse corona de su marido. Mirad, discreto Basilio \u2013a\u00f1adi\u00f3 don Quijote\u2013: opini\u00f3n fue de no s\u00e9 qu\u00e9 sabio que no hab\u00eda en todo el mundo sino una sola mujer buena, y daba por consejo que cada uno pensase y creyese que aquella sola buena era la suya, y as\u00ed vivir\u00eda contento. Yo no soy casado, ni hasta agora me ha venido en pensamiento serlo, y, con todo esto, me atrever\u00eda a dar consejo al que me lo pidiese del modo que hab\u00eda de buscar la mujer con quien se quisiese casar. Lo primero, le aconsejar\u00eda que mirase m\u00e1s a la fama que a la hacienda, porque la buena mujer no alcanza la buena fama solamente con ser buena, sino con parecerlo<\/strong> [el pensamiento, atribuido a C\u00e9sar, lo hizo c\u00e9lebre Plutarco; nota de texto], que mucho m\u00e1s da\u00f1an a las honras de las mujeres las desenvolturas y libertades p\u00fablicas que las maldades secretas. Si traes buena mujer a tu casa, f\u00e1cil cosa ser\u00eda conservarla y aun mejorarla en aquella bondad; pero si la traes mala, en trabajo te pondr\u00e1 el enmendarla, que no es muy hacedero pasar de un estremo a otro. Yo no digo que sea imposible, pero t\u00e9ngolo por dificultoso.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

Estas ideas de Cervantes seguramente sean consideradas hoy d\u00eda por la mayor\u00eda de lectores, mujeres y hombres, como patrimonialistas del hombre respecto de la mujer. Es decir, dicho en t\u00e9rminos usuales o coloquiales de principios del siglo XXI, como \u2018machistas\u2019. Pero estamos obligados a matizar de inmediato que el \u2018machismo\u2019 pertenece m\u00e1s a la \u00e9poca, al comienzo del siglo XVI, que a Cervantes, porque don Miguel fue muy liberal para su tiempo y defensor de las mujeres en sus textos.<\/span><\/p>\n

En cambio, aunque dura, esta otra sigue siendo actual:<\/span><\/p>\n

\u201cEl de casarse los enamorados era el fin de m\u00e1s excelencia, advirtiendo que el mayor contrario que el amor tiene es la hambre y la continua necesidad, porque el amor es todo alegr\u00eda, regocijo y contento, y m\u00e1s cuando el amante est\u00e1 en posesi\u00f3n de la cosa amada, contra quien son enemigos opuestos y declarados la necesidad y la pobreza\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

Camino ya hacia la cueva de Montesinos se produce un interesante \u2018di\u00e1logo acad\u00e9mico\u2019 en el que el primo-gu\u00eda se declara \u201chumanista\u201d<\/strong> [\u2018especialista en filolog\u00eda e historia antigua\u2019, y, en especial, \u2018profesor de humanidades\u2019; el t\u00e9rmino ten\u00eda a esas alturas connotaciones poco favorables; nota al texto] y componedor de \u201clibros para dar a la estampa\u201d<\/strong>, libros que asegura son \u201ctodos de gran provecho y no menos entretenimiento para la rep\u00fablica<\/strong> [\u2018el conjunto de los habitantes de una naci\u00f3n\u2019; nota al texto]\u201d. Pero cuando dice el t\u00edtulo y empieza a explicar el contenido de los tres que tiene en preparaci\u00f3n, tanto Don Quijote como Sancho caen en la cuenta de que el \u2018primo humanista\u2019 \u2013al que Cervantes en todo momento se refiere por el parentesco sin mencionar su nombre\u2013 tiene bastante m\u00e1s de lo primero que de lo segundo.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Otro libro tengo, que le llamo Suplemento a Virgilio Polidoro, que trata de la invenci\u00f3n de las cosas<\/em>, que es de grande erudici\u00f3n y estudio, a causa que las cosas que se dej\u00f3 de decir Polidoro de gran sustancia las averiguo yo y las declaro por gentil estilo. Olvid\u00f3sele a Virgilio de declararnos qui\u00e9n fue el primero que tuvo catarro en el mundo, y el primero que tom\u00f3 las unciones para curarse del morbo g\u00e1lico<\/strong> [s\u00edfilis], y yo lo declaro al pie de la letra, y lo autorizo con m\u00e1s de veinte y cinco autores, porque vea vuesa merced si he trabajado bien y si ha de ser \u00fatil el tal libro a todo el mundo.<\/b> Sancho, que hab\u00eda estado muy atento a la narraci\u00f3n del del primo, le dijo:<\/b> \u2013D\u00edgame, se\u00f1or, as\u00ed Dios le d\u00e9 buena manderecha <\/b>[suerte; nota al texto] en la impresi\u00f3n de sus libros: \u00bfsabr\u00edame decir, que s\u00ed sabr\u00e1, pues todo lo sabe, qui\u00e9n fue el primero que se rasc\u00f3 en la cabeza, que yo para m\u00ed tengo que debi\u00f3 de ser nuestro padre Ad\u00e1n?<\/b><\/span>
\n\u2013S\u00ed ser\u00eda \u2013respondi\u00f3 el primo\u2013, porque Ad\u00e1n no hay duda sino que tuvo cabeza y cabellos, y siendo esto as\u00ed, y siendo el primer hombre del mundo, alguna vez se rascar\u00eda.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Dice Sancho: \u201cpara preguntar necedades y responder disparates no he menester yo andar buscando ayuda de vecinos.\u201d<\/strong> Y a\u00f1ade Don Quijote: \u201chay algunos que se cansan en saber y averiguar cosas que despu\u00e9s de sabidas y averiguadas no importan un ardite al entendimiento ni a la memoria.\u201d<\/strong> Cervantes vuelve hacer aqu\u00ed una de sus parodias del conocimiento erudito y acad\u00e9mico que se pierde por las ramas en cuestiones insignificantes, min\u00fasculas, y solo sirve para alimentar ante los dem\u00e1s el ego de sus habitualmente exhibicionistas depositarios. En nuestro caso, el primo es un claro \u2018erudito a la violeta\u2019 avant la lettre<\/em>, un aut\u00e9ntico primo.<\/span><\/p>\n

Despierto ya del sue\u00f1o que le produce su descenso al abismo, Don Quijote se queja de que le hayan sacado tan pronto: \u201ctodos los contentos desta vida pasan como sombra y sue\u00f1o o se marchitan como la flor del campo.\u201d<\/b> Pero antes de explicar qu\u00e9 ha visto y o\u00eddo pide que le den de comer, porque tiene mucha hambre. Y as\u00ed, \u00e9l, Sancho y el primo \u201cmerendaron y cenaron todo junto\u201d<\/strong>.\u00a0 <\/span><\/p>\n

(Donde se da cuenta de la grande aventura de la cueva de Montesinos, que est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la Mancha, a quien dio felice cima el valeroso don Quijote de la Mancha<\/em><\/strong>. Quijote, II, 22. RAE, 2015)<\/span><\/p>\n

(Nota.- En muy poco tiempo las cosas han cambiado. Atravesamos una etapa muy dif\u00edcil, imprevista y dura. El virus m\u00e1s canalla y descomunal de cuantos han existido, el COVID-19, nos est\u00e1 poniendo a prueba, como personas y como sociedad. No podemos pedir a Don Quijote que nos ayude, aunque de ser posible ya estar\u00eda entre nosotros lanza en ristre para acometer a ese cobarde enemigo que ni siquiera se deja ver, pero s\u00ed podemos ayudarnos unos a otros, estar unidos y vencerle. Cada d\u00eda miles de h\u00e9roes y de hero\u00ednas an\u00f3nimos colaboran desde sus respectivas profesiones para salvar vidas, y para que podamos mantener la nuestra en casa. Es tiempo de solidaridad, de hermandad, como la que se tuvieron Don Quijote y Sancho).<\/span><\/p>\n

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