{"id":967,"date":"2020-04-05T12:02:58","date_gmt":"2020-04-05T12:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/?p=967"},"modified":"2020-04-06T14:35:02","modified_gmt":"2020-04-06T14:35:02","slug":"la-mentira-y-la-muerte-capitulo-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/2020\/04\/05\/la-mentira-y-la-muerte-capitulo-24\/","title":{"rendered":"La mentira y la muerte (cap\u00edtulo 24)"},"content":{"rendered":"

\u00bfMiente Don Quijote?<\/span><\/p>\n

\u201cDice el que tradujo esta grande historia del original de la que escribi\u00f3 su primer autor Cide Hamete Benengeli, que llegando al cap\u00edtulo de la aventura de la cueva de Montesinos, en el margen d\u00e9l estaban escritas escritas de mano del mesmo Hamete estas mismas razones: <\/span><\/strong>
\n\u00abNo me puedo dar a entender ni me puedo persuadir que al valeroso don Quijote le pasase puntualmente todo lo que en el antecedente cap\u00edtulo queda escrito. La raz\u00f3n es que todas las aventuras hasta aqu\u00ed sucedidas han sido contingibles y veris\u00edmiles, pero \u00e9sta desta cueva no le hallo entrada alguna para tenerla por verdadera, por ir tan fuera de los t\u00e9rminos razonables. Pues pensar yo que don Quijote mintiese, siendo el m\u00e1s verdadero hidalgo y el m\u00e1s noble caballero de sus tiempos, no es posible, que no dijera \u00e9l una mentira si le asaetearan. Por otra parte, considero que \u00e9l la cont\u00f3 y la dijo con todas las circunstancias dichas, y que no pudo fabricar en tan breve espacio tan gran m\u00e1quina de disparates; y si esta aventura parece ap\u00f3crifa, yo no tengo la culpa, y, as\u00ed, sin afirmarla por falsa o verdadera, la escribo. T\u00fa, letor, pues eres prudente, juzga lo que te pareciere (…)\u00bb.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Y en el cap\u00edtulo anterior hemos le\u00eddo:<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013Pero perd\u00f3neme vuestra merced, se\u00f1or m\u00edo, si le digo que de todo cuanto aqu\u00ed ha dicho, ll\u00e9veme Dios, que iba a decir el diablo, si le creo cosa alguna. <\/span><\/strong>
\n\u2013\u00bfC\u00f3mo no? \u2013dijo el primo\u2013. Pues \u00bfhab\u00eda de mentir el se\u00f1or don Quijote, que, aunque quisiera, no ha tenido lugar para componer e imaginar tanto mill\u00f3n de mentiras? <\/span><\/strong>
\n\u2013Yo no creo que mi se\u00f1or miente \u2013respondi\u00f3 Sancho. <\/span><\/strong>
\n\u2013Si no, \u00bfqu\u00e9 crees? \u2013le pregunt\u00f3 don Quijote. <\/span><\/strong>
\n\u2013Creo \u2013respondi\u00f3 Sancho\u2013 que aquel Merl\u00edn o aquellos encantadores que encantaron a toda la chusma que vuestra merced dice que ha visto y comunicado all\u00e1 bajo le encajaron en el mag\u00edn o la memoria toda esa m\u00e1quina que nos ha contado y todo aquello que por contar le queda.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 claro. El \u201cprimer autor\u201d<\/strong> de esta gran historia, el moro Cide Hamete Benengeli (que \u00e9l mismo o mediante una o varias fuentes ver\u00eddicas \u2013<\/span>esto no lo aclara, pero a fuer de realistas, magos y encantadores no pueden ser\u2013 conoce al detalle y casi a la perfecci\u00f3n las aventuras y lo que en todo momento sucedi\u00f3 y sucede a Don Quijote y a Sancho, y lo que dicen entre ellos y piensan, por el d\u00eda y por la noche, de forma que lo que escribe es una muy aut\u00e9ntica biograf\u00eda, un relato de hechos verdaderos como los que escribieron siglos antes todos los autores de los libros de caballer\u00edas), coincide plenamente con el \u2018segundo autor\u2019<\/strong>, \u201cel que tradujo esta grande historia del original\u201d<\/strong> al castellano (que es quien nos informa de la anotaci\u00f3n hecha por Benengeli en el margen del cap\u00edtulo anterior, donde Don Quijote cuenta lo que vio en la cueva de Montesinos, que nos pareci\u00f3 sue\u00f1o), de lo cual y de ambas cosas nos da noticia en el texto un brev\u00edsimo \u2018tercer narrador o autor\u2019<\/strong>, que no es ni el moro ni el que tradujo la historia del moro, sino otro, quiz\u00e1 Miguel de Cervantes Saavedra, que no es posible saberlo con seguridad porque \u00e9l no confirma ni desmiente que lo sea.<\/span><\/p>\n

En fin, este excelente juego de identidades sobre el autor y la autor\u00eda de un texto literario, este juego de espejos y de \u2018heter\u00f3nimos\u2019<\/strong> con el que Cervantes se divierte y nos divierte desde el comienzo de la novela, junto con la apelaci\u00f3n directa al \u201cletor\u201d<\/strong>, a los lectores, para que juzguen sobre la veracidad de lo narrado, son caracter\u00edsticas muy originales que los cervantistas se\u00f1alan siempre como definitorias de la narrativa moderna. Y para a\u00f1adir m\u00e1s complejidad a\u00fan si cabe, m\u00e1s realismo, Cervantes da una vuelta de tuerca acto seguido al personaje principal, trastocando de pronto con una sola frase su noble imagen, la imagen veraz, pura, idealista, sin m\u00e1cula, cat\u00f3lico-cristiana, \u00edntegra y honrada del famoso caballero andante Don Quijote de la Mancha. Esto dice y podemos leer:<\/span><\/p>\n

\u00abT\u00fa, letor, pues eres prudente, juzga lo que te pareciere, que yo no debo ni puedo m\u00e1s, puesto que se tiene por cierto que al tiempo de su fin y muerte dicen que se retrat\u00f3 della <\/span><\/strong>[retract\u00f3; nota al texto]<\/span> y dijo que \u00e9l la hab\u00eda inventado, por parecerle que conven\u00eda y cuadraba bien con las aventuras que hab\u00eda le\u00eddo en sus historias\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a1Don Quijote miente!<\/span><\/p>\n

\u00a1Miente Don Quijote! Inventa la verdad a su conveniencia con una picard\u00eda propia de Sancho Panza. Aunque… alto, \u201ccepos quedos\u201d<\/strong>, que despacio y mejor pensado quiz\u00e1 no mienta, porque es Cide Hamete Benengeli el que tal cosa escribe y dice que dicen, y ya nos advirti\u00f3 en el Cap\u00edtulo III el \u2018segundo autor\u2019, el que tradujo esta verdadera historia al castellano, de lo siguiente:<\/span><\/p>\n

\u201cPensativo adem\u00e1s qued\u00f3 don Quijote, esperando al bachiller Carrasco, de quien esperaba o\u00edr las nuevas de s\u00ed mismo puestas en libro, como hab\u00eda dicho Sancho, y no se pod\u00eda persuadir a que tal historia hubiese, pues a\u00fan no estaba enjuta en la cuchilla de su espada la sangre de los enemigos que hab\u00eda muerto, y ya quer\u00edan que anduviesen en estampa sus altas caballer\u00edas. Con todo eso, imagin\u00f3 que alg\u00fan sabio, o ya amigo o enemigo, por arte de encantamento las habr\u00eda dado a la estampa: si amigo, para engrandecerlas y levantarlas sobre las m\u00e1s se\u00f1aladas de caballero andante; si enemigo, para aniquilarlas y ponerlas debajo de las m\u00e1s viles que de alg\u00fan vil escudero se hubiesen escrito, puesto \u2013dec\u00eda entre s\u00ed\u2013 que nunca haza\u00f1as de escuderos se escribieron; y cuando fuese verdad que la tal historia hubiese, siendo de caballero andante, por fuerza hab\u00eda de ser grand\u00edlocua, alta, insigne, magn\u00edfica y verdadera. Con esto se consol\u00f3 alg\u00fan tanto, pero desconsolole pensar que su autor era moro, seg\u00fan aquel nombre de Cide, y de los moros no se pod\u00eda esperar verdad alguna, porque todos son embelecadores, falsarios y quimeristas.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

La verdad no es otra que la que Cervantes aconseja: los lectores hemos de juzgar lo que nos pareciere. <\/span><\/p>\n

Con intenci\u00f3n ya los tres, Don Quijote, Sancho y el \u2018primo erudito\u2019, de pasar la noche, se acercaron a una ermita en la que solo estaba la \u201csotaermita\u00f1o\u201d<\/strong>, que les inform\u00f3 que no ten\u00eda \u201cde lo caro\u201d<\/strong> [\u2018vino de calidad\u2019; eran \u00abvinos caros\u00bb los de San Mart\u00edn, Ciudad Real, La Membrilla, Alaejos y Medina del Campo; \u00abordinarios\u00bb, los de otras procedencias; nota al texto], pero s\u00ed \u201cagua barata\u201d<\/strong>, tomando rumbo los tres a una venta que pr\u00f3xima estaba. Alcanzaron a un \u201cmancebito\u201d<\/strong> de unos 18 o 19 a\u00f1os, con la camisa por fuera y una espada al hombro de la que colgaba un bulto con ropa, m\u00e1s no ten\u00eda. Su destino era la guerra<\/strong>, y embarcar en Cartagena. \u201cIba cantando seguidillas<\/strong> [Es, junto con la copla, el veh\u00edculo m\u00e1s extendido de la l\u00edrica popular hisp\u00e1nica, particularmente en la variedad que se puso de moda hacia 1600; nota al texto], para entretener el trabajo del camino.\u201d<\/strong> Las palabras que dice el zagal: \u201cm\u00e1s quiero tener por amo y por se\u00f1or al rey, y servirle en la guerra, que no a un pel\u00f3n en la corte\u201d<\/strong>, y el hecho de considerarse \u201cun paje aventurero\u201d<\/strong>, ganan de inmediato la simpat\u00eda y la camarader\u00eda de Don Quijote (que teoriz\u00f3 ampliamente en el Cap\u00edtulo VI sobre las diferencias que hay entre los \u2018caballeros aventureros\u2019, como \u00e9l, versus<\/em> los \u2018caballeros cortesanos\u2019). Y para demostrarlas, le invita a subir a las ancas de Rocinante hasta llegar a la venta. \u201cEl paje no acept\u00f3 el convite de las ancas, aunque s\u00ed el de cenar con \u00e9l en la venta\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Don Quijote (y Cervantes por su biograf\u00eda entendemos que tambi\u00e9n pensaba de este modo) defiende una vez m\u00e1s el \u201cejercicio de las armas\u201d<\/strong> como el trabajo m\u00e1s noble y elevado.<\/span><\/p>\n

\u201c\u2013No hay otra cosa en la tierra m\u00e1s honrada ni de m\u00e1s provecho que servir a Dios, primeramente, y luego a su rey y se\u00f1or natural, especialmente en el ejercicio de las armas, por las cuales se alcanzan, si no m\u00e1s riquezas, a lo menos m\u00e1s honra que por las letras <\/span><\/strong>[\u2018abogac\u00eda\u2019; nota al texto]<\/span>, como yo tengo dicho muchas veces; que puesto que han fundado m\u00e1s mayorazgos las letras que las armas, todav\u00eda llevan un no s\u00e9 qu\u00e9 los de las armas a los de las letras, con un s\u00ed s\u00e9 qu\u00e9 de esplendor que se halla en ellos, que los aventaja a todos.\u201d<\/span><\/strong><\/p>\n

En el siglo XXI, cuatro siglos despu\u00e9s, invocar el servicio a Dios o al rey como fin \u00faltimo, o primero, de nuestro trabajo diario, no tiene sentido para la inmensa mayor parte de las personas, salvo con toda legitimidad para el estamento religioso y militar. La mayor\u00eda no tiene esos referentes en sus trabajos de tipo civil.\u00a0<\/span>Tampoco puede considerarse el ejercicio de las armas como el de m\u00e1s provecho, honra y esplendor. Las profesiones religiosas y militares merecen el mismo respeto que las civiles, ni m\u00e1s ni menos. El \u201cesplendor\u201d<\/strong> de las armas, y sobre todo el concepto tan espa\u00f1ol de \u201chonra\u201d<\/strong> fraguado en aquella \u00e9poca (muy vinculado a la Contrarreforma y a las conquistas del Imperio espa\u00f1ol),<\/span>\u00a0han perdurado con peque\u00f1as modificaciones hasta el \u00faltimo cuarto del siglo XX, \u00a1que se dice pronto!, pero finalmente han sido superados por la mayor parte de la sociedad democr\u00e1tica espa\u00f1ola contempor\u00e1nea. Los valores, las prioridades y las creencias ahora son otros. El hedonismo pac\u00edfico y pragm\u00e1tico ha ganado casi todo el terreno en la mentalidad de las personas. Con el significado concreto de \u2018abogac\u00eda\u2019, o con el m\u00e1s amplio de \u2018profesiones civiles\u2019, las \u201cletras\u201d han derrotado a las armas<\/b> (al menos, por ahora; en Espa\u00f1a llevamos m\u00e1s de 80 y 40 inauditos a\u00f1os de paz interna y democracia, respectivamente; una situaci\u00f3n pol\u00edtico-social an\u00e1loga a la de los pa\u00edses occidentales tras la Segunda Guerra Mundial, salvo nuestro retardo en la llegada de la democracia).<\/span><\/p>\n

Cervantes y Don Quijote tienen un profundo sentido de la \u00e9pica militar<\/strong> y de la m\u00edstica del combate armado<\/strong> en defensa de los ideales que consideran m\u00e1s elevados. Algo que resulta perfectamente comprensible por: 1) Sus biograf\u00edas: primero la real del escritor, que fue soldado y mutilado leve de guerra en una batalla con un gran simbolismo \u00e9pico en la Historia de Espa\u00f1a, la de Lepanto, \u201cla m\u00e1s alta ocasi\u00f3n que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros\u201d<\/strong>, seg\u00fan dice el mismo don Miguel en el Pr\u00f3logo de esta Segunda parte, pensamos que con cierta exageraci\u00f3n; y en segundo lugar la \u2018biograf\u00eda de ficci\u00f3n\u2019 de su principal personaje \u2013y quiz\u00e1 alter ego<\/em>\u2013, un pobre hidalgo manchego que busca la fama transform\u00e1ndose en un acometedor y belicoso caballero andante. Y 2) La mentalidad de su \u00e9poca, la \u2018mentalidad imperial\u2019 del largo Siglo de Oro espa\u00f1ol que tanta impronta ha dejado a lo largo de nuestra Historia. Pero la mentalidad de una \u00e9poca y de un lugar, como ocurre con la de todas las \u00e9pocas y todos los lugares, con el paso inexorable, cambiante, heracl\u00edteo del tiempo, con la evoluci\u00f3n del conocimiento y de la sociedad, termina siendo una mentalidad anticuada y superada en gran medida. \u00a1Ni siquiera las ideas de los m\u00e1s grandes cl\u00e1sicos de la Literatura son eternas al 100%!<\/strong><\/span><\/p>\n

Don Quijote \/ Cervantes<\/strong>, y esto sigue emocionando en el siglo XXI, piden que se remedie a \u201clos soldados viejos y estropeados, porque no es bien que se haga con ellos lo que suelen hacer los que ahorran y dan libertad a sus negros cuando ya son viejos y no pueden servir, y ech\u00e1ndolos de casa con t\u00edtulo de libres los hacen esclavos de la hambre, de quien no piensan ahorrarse sino con la muerte.\u201d<\/strong> Y a\u00f1aden, por su sencillez y crudeza, una muy bella reflexi\u00f3n sobre esa dama, sobre la muerte:<\/span><\/p>\n

\u201cPregunt\u00e1ronle a Julio C\u00e9sar, aquel valeroso emperador romano, cu\u00e1l era la mejor muerte: respondi\u00f3 que la impensada, la de repente y no prevista; y aunque respondi\u00f3 como gentil y ajeno del conocimiento del verdadero Dios, con todo eso dijo bien, para ahorrarse del sentimiento humano. Que puesto caso que os maten en la primera facci\u00f3n y refriega, o ya de un tiro de artiller\u00eda, o volado de una mina, \u00bfqu\u00e9 importa? Todo es morir, y acabose la obra\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cuando llegan todos a la venta al anochecer, \u201cla juzg\u00f3 por verdadera venta, y no por castillo, como sol\u00eda\u201d<\/strong> [en esta Segunda parte, el protagonista casi nunca se deja enga\u00f1ar por la apariencia de las cosas; nota al texto]. Antes de la cena, el \u2018primo erudito\u2019 y Sancho dieron a Rocinante \u201cel mejor pesebre y el mejor lugar de la caballeriza.\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

(Donde se cuentan mil zarandajas tan impertinentes como necesarias al verdadero entendimiento desta grande historia<\/em><\/strong>. Quijote, II, 24. RAE, 2015)\u00a0 <\/span><\/p>\n

.<\/span><\/p>\n

(Nota.- Tenemos que seguir luchando, tenemos que mantener el confinamiento. Hemos empezado a parar la acometida del malandr\u00edn COVID-19, pero queda mucho para vencerle. Resistencia, persistencia, calma. El trabajo de un mont\u00f3n de profesionales merece todo elogio, y m\u00e1s por las condiciones en las que muchos tienen que hacerlo. Evitar contagios es una clave decisiva. Cuando podamos salir de nuestras casas ser\u00e1 poco a poco, en grupos y lugares restringidos, con mascarillas en los espacios p\u00fablicos durante meses. La investigaci\u00f3n cient\u00edfica encontrar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1rmacos eficaces contra el virus, y lo antes posible la vacuna. Vendr\u00e1 una importante crisis econ\u00f3mica, ya est\u00e1 aqu\u00ed, con menos empresas, m\u00e1s paro y menos riqueza, que podremos superar de nuevo juntos y con tiempo. Nuestra esperanza es m\u00e1s que veros\u00edmil). \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfMiente Don Quijote? \u201cDice el que tradujo esta grande historia del original de la que escribi\u00f3 su primer autor Cide Hamete Benengeli, que llegando al cap\u00edtulo de la aventura de la cueva de Montesinos, en el margen d\u00e9l estaban escritas escritas de mano del mesmo Hamete estas mismas razones: \u00abNo me puedo dar a entender […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/967"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=967"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/967\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":985,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/967\/revisions\/985"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/nilocosnicuerdos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}