A\u00f1o 1475, scriptorium de un monasterio benedictino. El sol de la tarde ilumina las hojas del primer ejemplar impreso en tipos m\u00f3viles que ha llegado a manos de dos de los amanuenses<\/big>. Uno de ellos observa con asombro la perfecta alineaci\u00f3n del texto, el ajuste de la caja, la igualdad del cuerpo de letra, mientras su compa\u00f1ero lo mira con desd\u00e9n.
\n<\/big>?\u00bfPara qu\u00e9 habr\u00e1n de servir tantas copias de un mismo libro? ?pregunta con la esperanza de no hallar respuesta?. \u00bfAcaso hay tantas personas capaces de leer?
\nSu compa\u00f1ero pasa las p\u00e1ginas en silencio.
\n?Si as\u00ed fuera, bien vendr\u00eda este invento que no imagino yo entre hombres de letras, como nosotros.
\nSu compa\u00f1ero contin\u00faa atento al ejemplar de la biblia impreso por Gutenberg y que acaba de llegar en una abultada valija desde Alemania.
\n?Se lee con cierta dificultad, pero habr\u00e1 que acostumbrarse ?musita.
\n?No, hermano. Donde est\u00e9 un ejemplar manuscrito<\/big> y miniado como Dios manda, esta vulgaridad no tengr\u00e1 cabida. <\/p>\n
A\u00f1o 2009, A Coru\u00f1a. Salman Rushdie acaba de vaticinar la muerte de la novela a manos Internet. A estas alturas es como si hubiese anunciado con hondo pesar el asesinato de Gandhi. (Si Rushdie cree que la novela est\u00e1 a punto de morir, deber\u00eda pasarse por el mundo del libro de texto, que ya padece rigor mortis, o por el de los atlas, devorado por Google, o el de la Enciclopedia, apu\u00f1alado por Wiki, o por el de la poes\u00eda, que hace tiempo pas\u00f3 a mejor vida en millones de blogs.)<\/big>
\nNo obstante, en la \u00faltima fila del recinto se habr\u00e1 podido o\u00edr a alguien susurrar:
\n<\/big>?Donde est\u00e9 un ejemplar impreso en papel como Dios manda, esta vulgaridad no tendr\u00e1 cabida.<\/big>
\n
\n<\/big><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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