{"id":26,"date":"2017-09-16T13:00:56","date_gmt":"2017-09-16T11:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/?p=26"},"modified":"2017-09-16T13:00:56","modified_gmt":"2017-09-16T11:00:56","slug":"limites-del-humor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/2017\/09\/16\/limites-del-humor\/","title":{"rendered":"Expresarse en Internet (II): Los l\u00edmites del humor"},"content":{"rendered":"

La revista sat\u00edrica francesa Charlie Hebdo<\/strong> sufri\u00f3 un atentado en enero de 2015<\/a>, donde doce personas perdieron la vida a manos de dos hermanos parisinos radicalizados en el yihadismo. Dado que la publicaci\u00f3n hab\u00eda ido contando, a lo largo de distintas semanas en n\u00fameros anteriores, con portadas en las que bromeaba sobre Mahoma<\/a>, el debate p\u00fablico volvi\u00f3 a centrarse en una pregunta tan antigua como la Historia de la Comedia: \u00bfTiene l\u00edmites el humor?<\/strong> El historietista Dar\u00edo Adanti<\/strong> responde a esta y otras cuestiones que asoman por la discusi\u00f3n en su ensayo gr\u00e1fico Disparen al humorista <\/em>(Astiberri), un texto que reflexiona sobre la filosof\u00eda, el contexto y los mecanismos en torno a un chiste\u2026 tambi\u00e9n en las redes sociales.<\/p>\n

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Dar\u00edo Adanti en la Feria del Libro de Madrid \/ Europa Press<\/p><\/div>\n

\u00abCon la comunicaci\u00f3n global, un chiste puede viajar ahora fuera de contexto<\/strong> a cualquier parte del mundo y percibirse de otra manera, generar all\u00ed un sentimiento de indignaci\u00f3n<\/strong> y que esta reacci\u00f3n regrese<\/strong>, con la misma rapidez, a su lugar de origen<\/strong>\u00bb, expone Adanti. El contexto es la clave sin la cual un chiste se puede malinterpretar, de forma intencionada o impremeditada, una vez que se carece de alguno de los tres ingredientes b\u00e1sicos que lo conforman: el emisor, su p\u00fablico y el entorno en el que se desarrolla<\/strong>.<\/p>\n

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Este \u00faltimo es el primero que se desdibuja en el vertiginoso fluir de la informaci\u00f3n de la Red: \u00abCuando existe ese c\u00f3digo de integraci\u00f3n entre t\u00fa y tu p\u00fablico es dif\u00edcil que surja la ofensa\u00bb, explica el dibujante argentino<\/strong>. \u00abYo con mis paisanos puedo hacer chistes de \u201csudacas\u201d<\/strong> y no solo no pasa nada; sino que es un gesto inclusivo que cohesiona<\/strong> al grupo\u00bb. Fuera de esa situaci\u00f3n, si no se comparte el c\u00f3digo no se comparte la broma, no se entiende el chiste, surge la ofensa\u2026 \u00abA\u00fan hoy nos cuesta entender que otros grupos sociales cuenten con c\u00f3digos distintos a los nuestros\u00bb, se lamenta. Cada naci\u00f3n del mundo tiene su propio sentido del humor; dentro de ella, cada microgrupo de amigos, y dentro del microgrupo, cada individuo: \u00abEs nuestra caracter\u00edstica m\u00e1s universal y, a la vez, la m\u00e1s relativa\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

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\"'Disparen

‘Disparen al humorista’ \/ Astiberri<\/p><\/div>\n

El p\u00fablico<\/strong>, en Internet, mezcla estos conjuntos, pues ante un chiste en la Red la audiencia del usuario crece exponencialmente\u2026 y, con \u00e9l, su imprevisibilidad: \u00abBromear con una cat\u00e1strofe o una desgracia de actualidad antes quedaba reservado al c\u00edrculo \u00edntimo de amigos<\/strong>, lejos de cualquier afectado por el desastre al que pudiera ofender el humor\u00bb. Se dice que la Comedia es Tragedia + Tiempo, es decir; que un chiste en torno a una adversidad de actualidad empieza a ser aceptable en cuanto ha pasado un duelo c\u00f3mico<\/em>. Pero tambi\u00e9n entra en juego la Distancia; \u00abel tiempo de espera se reduce cuanto m\u00e1s lejos del humor sucede la tragedia\u00bb. Ahora con las redes sociales todo es m\u00e1s inmediato, y se han visto acortados tanto tiempo como distancia. Con la rapidez y el alcance<\/strong> del mensaje aumenta la probabilidad de que este llegue a alguien que se ofenda<\/strong> ante las palabras del emisor.<\/p>\n

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Y es el c\u00f3mico<\/strong>, precisamente, el tercer elemento a tener en cuenta en el contexto del chiste. Porque, como escribe Rudolph Herzog<\/strong> en su ensayo sobre la comicidad en el Tercer Reich Heil Hitler, El cerdo est\u00e1 muerto<\/em><\/a>, un mismo chiste sobre el Holocausto var\u00eda si lo cuenta un alem\u00e1n o un jud\u00edo<\/strong>; el primero reviste cierta superioridad soberbia; el segundo, una dignidad como v\u00edctima: \u00abSucede lo mismo cuando las activistas feministas se apropian del t\u00e9rmino \u201cfeminazi\u201d para autodefinirse, o las personas gays se llaman \u201cmaric\u00f3n\u201d; utilizan las palabras que se usan contra ellas y se empoderan<\/strong> al dotarlas de un nuevo significado\u00bb, ejemplifica Adanti.<\/p>\n

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\"'Heil

‘Heil Hitler, El cerdo est\u00e1 muerto’. \/ Capit\u00e1n Swing<\/p><\/div>\n

\u00abEl machismo, el racismo o el fascismo no desaparecer\u00e1n si perseguimos los chistes\u00bb<\/strong>, advierte el escritor, alarmado ante c\u00f3mo se pide cada vez m\u00e1s a las fuerzas del orden y la ley que se sancionen penalmente manifestaciones de humor como la de los titiriteros en 2016 (que en una ficci\u00f3n mostraban la pancarta \u2018Gora Alka Eta\u2019)<\/a> o los tuits de Cassandra Vera (sobre Carrero Blanco)<\/a>, del l\u00edder de Def Con Dos, C\u00e9sar Strawberry (sobre Ortega Lara y la Corona)<\/a>, y del concejal Guillermo Zapata (sobre Irene Villa)<\/a>, esta \u00faltima en un debate, precisamente, sobre los l\u00edmites del humor: \u00abDiferenciar qui\u00e9n integra y qui\u00e9n desprecia con un chiste solo lo sabe quien comparte el c\u00f3digo, y un juez no tiene manera de evaluar eso<\/strong> fuera de un contexto\u00bb, dice el humorista, quien tampoco es ajeno a que parte de esta pol\u00e9mica descansa en la guerra cultural<\/strong>.<\/p>\n

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Ya sea la correcci\u00f3n pol\u00edtica enarbolada contra el conservadurismo de los v\u00eddeos de Jorge Cremades<\/a>, o el alarmismo reaccionario ante las s\u00e1tiras pol\u00edticas del izquierdista Facu D\u00edaz<\/a>, para Adanti \u00abtodo pasa por una mixtificaci\u00f3n excesiva<\/strong> de la palabra\u00bb. Seg\u00fan el c\u00f3mico, hay que poner el punto de mira en la educaci\u00f3n, en crear ciudadanos concienciados que entiendan que las desgracias no desaparecen si se las deja de nombrar (las escaladas de violencia contra afroamericanos en Estados Unidos se mantienen al alza pese a que el pa\u00eds procura evitar la palabra \u201cnegro\u201d<\/strong>). Adanti acude a la ra\u00edz del problema: disparen al racismo, disparen a los vetos que quedan de franquismo, disparen al machismo imbricado en la sociedad\u2026 Pero, por encima de todo, no disparen al humorista.<\/p>\n

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La risa como catarsis ante el dolor<\/strong><\/p>\n

Si el humor costumbrista muestra el error en las convenciones sociales, el humor absurdo refleja la derrota de la raz\u00f3n y el poshumor supone la ca\u00edda del humor; el humor negro es el fracaso de la muerte, del drama humano y el dolor colectivo. Enarbolarlo frente a una cat\u00e1strofe supone un momento liberador y de gran desahogo. Como dice Adanti en Disparen al humorista<\/em>, \u00aben toda gran tragedia hay alguien que se convierte en el primero en ejercer la comicidad<\/strong> cuando el resto considera que a\u00fan no es el momento <\/strong>de hacerlo\u00bb. Superado el duelo c\u00f3mico, el tab\u00fa se ve transgredido, y la vida vence, a trav\u00e9s de la risa, en la batalla contra la muerte.<\/p>\n

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\"Vi\u00f1eta

Vi\u00f1eta de ‘Disparen al humorista’ \/ Dar\u00edo Adanti -Astiberri<\/p><\/div>\n

\u00abLa catarsis est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la comedia\u00bb<\/strong>, dictamina el historietista de Mongolia. \u00abEs el sentimiento del triunfo de lo humano sobre lo universal\u00bb, algo que ya se ve\u00eda en las comedias de Arist\u00f3fanes<\/strong>.<\/p>\n

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El libro ya mencionado de Herzog tambi\u00e9n relata c\u00f3mo los jud\u00edos se serv\u00edan de su particular humor<\/strong> durante el auge, consolidaci\u00f3n y ca\u00edda del Reich, como v\u00eda de escape a su situaci\u00f3n tr\u00e1gica<\/a>. En Estados Unidos existe un chiste, conocido como Los Arist\u00f3cratas<\/em><\/a><\/strong>, que cada c\u00f3mico narra de una manera y donde se transgreden todos los l\u00edmites imaginables: \u00abA trav\u00e9s de la ficci\u00f3n humor\u00edstica nos enfrentamos a las cosas de la vida que, por sociabilizaci\u00f3n, tenemos que reprimir\u00bb. Es esta otra forma, totalmente antit\u00e9tica a la de la correcci\u00f3n pol\u00edtica, de combatir la perversi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

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Este reportaje se public\u00f3 en la edici\u00f3n en papel de El Norte de Castilla el 13 de agosto de 2017.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dar\u00edo Adanti reflexiona en ‘Disparen al humorista’ sobre el debate recurrente en torno a los l\u00edmites del humor… que se ha trasladado, tambi\u00e9n, a las redes sociales.<\/p>\n","protected":false},"author":20574,"featured_media":29,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3,5,4],"tags":[36,32,31,25,19,20,17,35,30,22,27,12,33,24,28,6,34,23,8,18,29,21,26],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20574"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26\/revisions\/41"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/sostieneregueira\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}