{"id":2284,"date":"2016-10-13T13:15:50","date_gmt":"2016-10-13T12:15:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/?p=2284"},"modified":"2016-10-13T13:15:50","modified_gmt":"2016-10-13T12:15:50","slug":"visiones-de-johanna-anatomia-de-una-cancion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/2016\/10\/13\/visiones-de-johanna-anatomia-de-una-cancion\/","title":{"rendered":"VISIONES DE JOHANNA: ANATOM\u00cdA DE UNA CANCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>(Rescatamos en el blog este art\u00edculo publicado en su d\u00eda digitalmente en un especial de El Norte de Castilla para celebrar el 75 cumplea\u00f1os\u00a0 del hombre que hoy ha recibido el Premio Nobel de Literatura: Larga vida a Bob Dylan)<\/p>\n

Dicen de ella que es una de las m\u00e1s grandes canciones del siglo XX. Para muchos, la mejor de Bob Dylan. Algunos sostienen que en ella se esconde el verso de los versos de todo el cancionero dylanita: \u201cel fantasma de la electricidad a\u00falla en los huesos de su rostro\u201d. Es \u201cVisions of Johanna\u201d, una de las m\u00e1s enigm\u00e1ticas canciones de Bob Dylan y uno de los poemas m\u00e1s memorables del pasado siglo. Dylan siempre se refiri\u00f3 a ella como su tema favorito del \u201cBlonde on Blonde\u201d. Seg\u00fan \u00e9l, la canci\u00f3n \u201ctiene ese delgado y salvaje sonido del mercurio\u201d. No lo pod\u00eda haber expresado mejor y de forma m\u00e1s cr\u00edptica adem\u00e1s de po\u00e9tica. Hablamos de, quiz\u00e1, la letra m\u00e1s herm\u00e9tica y de uno de los temas m\u00e1s complejos del se\u00f1or Zimmerman. En todo caso, una obra maestra. Para el poeta Sir Andrew Motion, la mejor letra de canci\u00f3n jam\u00e1s escrita. El ejemplo por excelencia de la poes\u00eda urbana oscura dylaniana. El Diamante Azul de la Corona. El de 69 quilates. El Taj Mahal de la canci\u00f3n. El escritor Mike Marqusee sit\u00faa el tema en la ciudad de Nueva York. A m\u00ed me gusta pensar que Garc\u00eda Lorca habr\u00eda matado por incluir estas \u201cVisiones de Johanna\u201d en su \u201cPoeta en Nueva York\u201d. Pero, empecemos por el principio\u2026<\/p>\n

\u201cVisions of Johanna\u201d forma parte del m\u00edtico \u00e1lbum doble de 1966 \u201cBlonde on Blonde\u201d y Bob Dylan la grab\u00f3 ese mismo a\u00f1o aunque se sabe que estaba escrita muchos meses antes y que, incluso, la hab\u00eda registrado ya varias veces. Al parecer la hab\u00eda escrito cuando viv\u00eda en el famoso Chelsea Hotel junto a su mujer Sara, embarazada por entonces. Hay incluso quien se atreve a concretar y sostiene que Dylan la escribi\u00f3 durante el gran apag\u00f3n de la Costa Este de los Estados Unidos (el 9 de noviembre de 1965). Lo que sabemos con m\u00e1s seguridad es que el jud\u00edo de Minnesota grab\u00f3 por primera vez la canci\u00f3n en Nueva York en noviembre de 1965 y la titul\u00f3 entonces \u201cFreeze Out\u201d (\u201cSeems Like a Freeze Out\u201d). Sin embargo, aquellas sesiones de grabaci\u00f3n de lo que ser\u00eda el \u201cBlonde on Blonde\u201d no resultaron satisfactorias y el productor Bob Jonnston sugiri\u00f3 a Dylan el trasladar las sesiones a Nashville. Con \u00e9l marcharon Al Kooper y Robbie Robertson, a los que se unieron m\u00fasicos de sesi\u00f3n locales reclutados por\u00a0 Johnston como el guitarrista Wayne Moss, el bajista Joe South, el bater\u00eda Kenny Buttrey o el multiinstrumentista Charlie McCoy. Las sesiones de grabaci\u00f3n del LP comenzaron el 14 de febrero de 1966 y lo hicieron precisamente con \u201cVisions of Johanna\u201d, de la que se registraron distintas versiones con distintos ritmos y tempos, unos m\u00e1s rockeros, otros m\u00e1s suaves. La toma que eligi\u00f3 Dylan para formar parte finalmente del LP fue la que le pareci\u00f3 m\u00e1s suave ya que \u00e9l deseaba que fuese la guitarra de Robbie Robertson la que llevase todo el peso de la canci\u00f3n y que los dem\u00e1s m\u00fasicos se limitasen a acompa\u00f1arle tocando de forma muy sutil y delicada al fondo. El resultado es el que ya sabemos pero pronto comenzaron a conocerse nuevas versiones del tema. Por ejemplo, las dos en vivo grabadas durante la gira por Inglaterra en 1966 y que, para muchos, son incluso mejores que la versi\u00f3n del \u00e1lbum. Una se registr\u00f3 en el Albert Hall de Londres el 26 de mayo y otra en el Manchester Trade Hall el 17 de mayo. Incluso fueron lanzadas como single para el disco \u201cBiograph\u201d de 1985.<\/p>\n

La cosa no queda ah\u00ed. Bob Dylan sigui\u00f3 retocando la canci\u00f3n y cambiando incluso la letra en alguna ocasi\u00f3n. Por ejemplo en Perth (Australia), durante la gira de 1966, Dylan le habl\u00f3 a los espectadores del concierto de un desconocido verso de \u201cVisions of Johanna\u201d que introduc\u00eda dos nuevos personajes, Amelia, a quien describ\u00eda como \u201cel fracaso del Dios favorito\u201d, y \u201cun maya con guantes\u201d que hablaba sobre el amor y el chocolate. No se sabe que Dylan volviese a utilizar estos extra\u00f1os versos en ninguna otra ocasi\u00f3n\u2026 M\u00e1s conocida es, tal vez, la modificaci\u00f3n que realiz\u00f3 sobre la letra de \u201cVisions of Johanna\u201d en un concierto que dio en 1999 en un club de Manhattan. All\u00ed, aprovechando que entre el p\u00fablico estaba Madonna, present\u00f3 la canci\u00f3n bajo el t\u00edtulo de \u201cVisions of Madonna\u201d, cant\u00e1ndola y cambiando la letra convenientemente.<\/p>\n

De todas estas versiones alternativas (al manos de la inmensa mayor\u00eda) tenemos registro publicado oficialmente aunque casi siempre en ediciones de coleccionista. La m\u00e1s famosa es la macro edici\u00f3n de The Bootleg Series Vol. 12 que recoge un buen pu\u00f1ado de tomas variadas, descartes, grabaciones in\u00e9ditas, versiones alternativas, etc. Todo ello compilado en una limitad\u00edsima versi\u00f3n de cinco mil copias formada por 18 CD\u2019s. En fin, para terminar con esta relaci\u00f3n de interminables versiones de \u201cVisions of Johanna\u201d, hace unos meses apareci\u00f3 otra nueva versi\u00f3n revolucionaria con un ritmo muy fren\u00e9tico. Unas \u201cVisions of Johanna\u201d pasadas por una trepidante coctelera rockera que hace que los versos y las met\u00e1foras de Dylan cabalguen a todo trapo ofreciendo un contraste muy llamativo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n rese\u00f1ar, por supuesto, que de esta memorable e ic\u00f3nica canci\u00f3n se han realizado m\u00faltiples versiones por parte de otros artistas, destacando las realizadas por Jerry Garc\u00eda y Grateful Dead, por Marianne Faithfull, por Robyn Hitchcock, por Lee Ranaldo o por Chri Smither, sin olvidar un buen mont\u00f3n de versiones en otros idiomas, incluida una curiosa y muy digna en castellano a cargo de Tony Ferrer estrenada en el festival \u201cAviles Dylanita, 2013\u201d. Pero lo mejor, por supuesto, es escuchar al propio Bob Dylan cantarla en cualquiera de las versiones editadas. Y hacerlo a oscuras, sobre todo aquel que domine bien el ingl\u00e9s. O hacerlo, en su caso, con la letra en espa\u00f1ol al lado. Junto al coraz\u00f3n.<\/p>\n

Y es que si algo caracteriza y hace grande a \u201cVisions of Johanna\u201d no es otra cosa que la maravillosa e incre\u00edble letra capaz de competir con los mejores poemas del siglo XX. Hablamos de versos que nos atraviesan como espadas. De met\u00e1foras e im\u00e1genes de un alt\u00edsimo valor po\u00e9tico. Hablamos tambi\u00e9n de versos que te sobrecogen, que te sacuden, que te emocionan incluso cuando no eres capaz de saber muy bien de qu\u00e9 te habla o qu\u00e9 te quiere comunicar el bardo de Minnesota. Ya sabemos que los grandes poetas saben transmitir sin explicitar sus sentimientos y que\u00a0 tienen el prodigioso don de llegar al coraz\u00f3n y al alma de sus lectores sin necesidad de desnudarse. Y Bob Dylan es un aut\u00e9ntico genio en este apartado. Adem\u00e1s, \u00e9l siempre ha tenido una enfermiza obsesi\u00f3n por protegerse, por crearse una m\u00e1scara, por ser especialmente herm\u00e9tico en sus letras. Le atormentaba, de hecho, la interpretaci\u00f3n m\u00e1s o menos literal que de sus letras hac\u00edan los cr\u00edticos y los fans sobre todo porque casi siempre las tomaban como confesiones autobiogr\u00e1ficas. Tambi\u00e9n, de alguna forma, se mofaba (al igual que John Lennon) de todos los que se devanaban los sesos por encontrar un significado oculto a aquello que \u00e9l escrib\u00eda. Al fin y al cabo, el surrealismo del que mamaba la contracultura de la que Dylan era su m\u00e1ximo gur\u00fa estaba en las ant\u00edpodas de la opini\u00f3n y la ideolog\u00eda de una sociedad cerrada y conservadora. Entonces, si hay demasiado misterio en sus letras, si sus versos est\u00e1n repletos de im\u00e1genes surrealistas y si la belleza de un poema muchas veces reside en lo inexplicable, \u00bfqu\u00e9 necesidad tenemos de desentra\u00f1ar el misterio que se esconde detr\u00e1s de \u201cVisions of Johanna\u201d?<\/p>\n

Aun as\u00ed, lo vamos a hacer. Lo vamos a intentar. Y es que resulta imposible resistirse a comentar, aunque sea de pasada, algunas de las teor\u00edas disparatadas y versiones descabelladas que se han escrito intentando descifrar el significado de la letra de \u201cVisions of Johanna\u201d. Por de pronto, y en una primera escucha, parece evidente que Dylan nos habla de dos mujeres, una de nombre Louise y la otra de nombre Johanna, que de alguna forma representar\u00edan los sentimientos del m\u00fasico hacia un amor puramente carnal personificado en la siempre disponible Louise frente al amor m\u00e1s espiritual y totalmente inasequible de Johanna. De alguna manera, en este caso, la canci\u00f3n explorar\u00eda la b\u00fasqueda desesperada que realiza el poeta para alcanzar un ideal, esas visiones de Johanna que le perturban.<\/p>\n

Esta interpretaci\u00f3n puede ser tomada como un principio que enlazar\u00eda con las dos teor\u00edas m\u00e1s socorridas y probables sobre el verdadero significado de la letra, pero antes deteng\u00e1monos un poco en citar otras teor\u00edas m\u00e1s estramb\u00f3ticas. Por ejemplo aquella que relaciona \u201cVisions of Johanna\u201d con interpretaciones b\u00edblicas y con el concepto de Gehena (en griego Geena y en hebreo Gai Ben Hinnom) que vendr\u00eda a ser el infierno judaico, un lugar donde el alma y el cuerpo podr\u00edan destruirse en un fuego inapagable, en realidad un lugar de purificaci\u00f3n en el que la mayor\u00eda de los condenados permanecen hasta un a\u00f1o, aunque algunos lo hacen eternamente. Otra teor\u00eda sostiene que la canci\u00f3n hace referencia, m\u00e1s o menos velada, a un poema de William Blake, en concreto \u201cOn the Virginity of the Virgin Mary & Johanna Southcott\u201d, donde ya aparecer\u00edan las dos versiones dis\u00edmiles de la mujer. Hay algunos que dicen que Johanna se refiere a todo lo infinito o directamente a Dios. Hay otros que relacionan a la Johanna de la canci\u00f3n con Johanna Gezina Van Gogh-Bonger, la esposa de Theo Van Gogh y cu\u00f1ada de Vincent Van Gogh, que jug\u00f3 un papel clave en el crecimiento de la fama y la reputaci\u00f3n del pintor. Entramos en el terreno art\u00edstico ya que hay otra teor\u00eda que relaciona \u201cVisions of Johanna\u201d con la idea del artista condenado eternamente a perseguir las visiones de la perfecci\u00f3n ya que son ellas las \u00fanicas que dan sentido a la vida. Esto enlazar\u00eda con varias teor\u00edas que yo llamo las de los contrapuntos, teor\u00edas en las que el artista, en este caso Bob Dylan, se ve obligado a elegir entre dos extremos. Por un lado la vida segura y feliz que le aporta su pareja y por otro la vida art\u00edstica, loca e ilimitada que aparece frente a \u00e9l. Por un lado el arte y el compromiso y por el otro el arte y la creaci\u00f3n. Por un lado el arte y por otro lado el poder, o dicho de otra forma, la lucha eterna entre los artistas defendiendo sus creaciones y el intento de control por parte de los poderosos. Resumiendo, Dylan es consciente de su lugar como artista en la sociedad y se siente, como principal abanderado de la contracultura de la \u00e9poca, responsable de mantener alto el pabell\u00f3n y la dignidad de los artistas. Huelga decir que estos contrapuntos de los que tantas teor\u00edas hablan se reflejan en la aparici\u00f3n de los dos extremos reflejados en los personajes de Louise y Johanna.<\/p>\n

Vamos, en fin, con la teor\u00eda m\u00e1s simple y pasional (y que a uno, que desde luego es un poco simple y adem\u00e1s el \u00faltimo rom\u00e1ntico, es la que m\u00e1s le seduce). Cualquiera que escuche la canci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de lo cr\u00edptica que le pueda resultar, parece evidente que en ella se habla de dos mujeres y de un conflicto. El tema eterno, o sea. De hecho, m\u00e1s de uno sostiene que jam\u00e1s se ha escrito nada tan impactante sobre lo que es padecer el insomnio del amor como estas “Visions of Johanna”. El tri\u00e1ngulo amoroso estar\u00eda protagonizado por Bob Dylan, por su esposa Sara Lownds y por Joan Baez, con la que el poeta hab\u00eda mantenido una relaci\u00f3n amorosa. De hecho, la propia Joan Baez cuando escuch\u00f3 a Dylan interpretar por primera vez “Visions of Johanna” el 4 de diciembre de 1965 en Berkeley, inmediatamente pens\u00f3 que la letra se refer\u00eda a ella. Un dato m\u00e1s y, probablemente, el m\u00e1s esclarecedor: Al Kooper ha comentado en alguna ocasi\u00f3n que Sara Lownds apareci\u00f3 por el estudio y le pusieron el tema para que viera c\u00f3mo hab\u00eda quedado. La mujer de Dylan lo escuch\u00f3 en silencio y cuando termin\u00f3 mir\u00f3 al cantante y le solt\u00f3: “Eres un hijo de puta. Esto es muy fuerte”. Parece evidente que los poetas cuando escriben sus versos lo hacen en muchas ocasiones de manera codificada y son ellos los \u00fanicos que entienden el significado \u00faltimo de sus poes\u00edas porque son los \u00fanicos que manejan la clave. Sin embargo, Sara Lownds y Joan Baez probablemente tambi\u00e9n conociesen la clave…. En todo caso, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier otra consideraci\u00f3n, parece evidente que lo primero que se te viene a la cabeza es un tri\u00e1ngulo amoroso o la historia m\u00e1s o menos oculta de un hombre que se mueve entre dos mujeres. Louise est\u00e1 a su lado y Johanna es la mujer ausente, a la que el poeta a\u00f1ora y sus visiones le ahogan y despiertan en mitad de la noche. Las tribulaciones amorosas de un hombre atormentado por el amor que ha tenido que dejar ir… Y s\u00ed, siendo Dylan, no se trata de una t\u00edpica y convencional canci\u00f3n de amor. Es mucho m\u00e1s. Quiz\u00e1s el enfrentamiento (otro m\u00e1s) entre la realidad, reflejada en la figura de Louise, y el deseo o la fantas\u00eda, manifestada en el personaje de Johanna que, por cierto, no se nos olvide, es el que da t\u00edtulo a la canci\u00f3n.<\/p>\n

No hay que dejar a un lado, para terminar definitivamente con este vendaval de hip\u00f3tesis sobre el significado de una canci\u00f3n, la explicaci\u00f3n m\u00e1s burda y simplista y que, sin embargo, fue la m\u00e1s un\u00e1nimemente aceptada en la \u00e9poca, tal vez por el contexto en el que se gest\u00f3 el tema (no hay que olvidar que Dylan consideraba a Alan Ginsberg, el aclamado poeta beat y experimentado catador de drogas, una influencia muy importante por aquellos a\u00f1os). Seg\u00fan bastante gente, muchas de las canciones escritas en aquel momento eran producto del consumo de drogas y “Visions of Johanna” estaba basada en el estado an\u00edmico del poeta a causa del abuso de alucin\u00f3genos, de ah\u00ed la cantidad de referencias a las drogas que m\u00e1s de uno ha encontrado. En fin, parece evidente que cuando no comprendes algo resulta muy f\u00e1cil atribuirlo al uso de alucin\u00f3genos pero, \u00bfqu\u00e9 dijo al respecto Bob Dylan? A pesar de que \u00e9l nunca ha querido manifestarse sobre el significado de sus poemas y nunca ha ayudado a su esclarecimiento, en esta ocasi\u00f3n s\u00ed que quiso dejar claro algo: \u201cEsta canci\u00f3n es el t\u00edpico exponente de lo que los medios brit\u00e1nicos consideran una canci\u00f3n sobre las drogas. Pero no lo es. No lo digo para defenderme o algo por el estilo, no es tan s\u00f3lo una canci\u00f3n sobre las drogas. Es muy vulgar pensar que lo es… Estoy cansado de la gente que pregunta qu\u00e9 significa. \u00bfQu\u00e9 significa? No significa nada”.<\/p>\n

Terminamos volviendo sobre nuestros pasos. \u00bfTiene alg\u00fan sentido buscar el significado a las letras y encontrar las costuras a la poes\u00eda? \u00bfTiene alg\u00fan sentido decodificar y analizar verso a verso, palabra a palabra, este tipo de letras? Parece evidente que la poes\u00eda tiene que ver mucho con la sugesti\u00f3n. De hecho, cada uno entendemos los mensajes de una forma diferente. Y esos poemas o esas canciones nos pertenecen porque los hacemos nuestros. La mayor\u00eda no comprende los versos de “Visions of Johanna” pero todos, absolutamente todos, quedamos fascinados con sus im\u00e1genes. \u00bfNecesitamos entender los versos de “Poeta en Nueva York” para caer rendidos a su belleza? Con eso nos tenemos que quedar, con el poeta triste, con el poeta de la saudade, con el de la nostalgia y el romanticismo, con el ecce-homo de la belleza, con el juglar que camina siempre sobre el filo de la navaja, con el soldado misericordioso que canta a los corazones rotos, a las voces rotas, a los tel\u00e9fonos rotos, a las promesas rotas, a las primaveras rotas. Nos queda eso y recordar, entre trago y trago, a nuestra Johanna particular. Eso es todo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Rescatamos en el blog este art\u00edculo publicado en su d\u00eda digitalmente en un especial de El Norte de Castilla para celebrar el 75 cumplea\u00f1os\u00a0 del hombre que hoy ha recibido el Premio Nobel de Literatura: Larga vida a Bob Dylan) Dicen de ella que es una de las m\u00e1s grandes canciones del siglo XX. Para […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[60],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.elnortedecastilla.es\/vicentealvarez\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}