Atravesamos una manía por lo retro. Obsesión que tiene una de sus cimas en el territorio de la producción de ficciones, pero no se trata ni mucho menos de la única. En el del diseño tiene otra, desde el calzado hasta las motos y las cafeterías, y no es raro toparse con ella en las noticias de cultura y aun en los reportajes de ciencia. Lo más nuevo es lo viejo, y viceversa. Lo que está ‘in’ es lo que había pasado a estar ‘out’, y basta un mínimo lavado de cuero para que el producto entre de nuevo en la rueda consumista. No es que el capital, como Madonna, se reinvente a sí mismo cada cierto tiempo: le basta con repetirse. Lo único que no toma del pasado es el precio.

Así, hoy conviven dos manías que de entrada se dirían antagónicas y que sin embargo han logrado armonizarse en una suerte de simbiosis inesperada y fructífera. Por un lado la tecnolatría se ha constituido en el credo dominante, masivo, abrumador, una presencia que se ha instalado de tal modo en la psique colectiva que no se cuestionan ninguno de sus >, como si el mero hecho de producirse los justificase; por otro, la retromanía, la vuelta de cara al pasado, o a los aspectos más superficiales o camp del pasado, que se venden como historia. Una simbiosis magistral: la tecnología permite el acceso inmediato al pasado y el pasado se revaloriza al cambio actual. ¿Y por qué esta revalorización? ¿Tiene el pasado las respuestas a las preguntas que hoy nos atormentan o fascinan? ¿Esconde la clave para afrontar con alguna garantía el futuro, esa montaña lejana e intimidante? Si las tiene, si la esconde, no se encuentra desde luego ni en las retroseries de televisión ni en el retrodiseño de zapatillas deportivas. Faulkner escribió que el pasado nunca muere, que ni siquiera ha pasado, y la frase es aplicable a esta cualidad de ave fénix del capital, que, más milagroso aun que los panes y peces bíblicos, es capaz de multiplicarse a partir de panes y peces ya consumidos.

(El Norte de Castilla, 14/4/2016)

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