Sostiene el escritor Martin Amis que un buen criterio para separar el grano literario de la paja de la mercadotecnia es dejar que transcurra un tiempo desde la muerte del autor, y si pasado el tiempo todavía el libro pita, entonces leerlo. Quizá el método es en exceso riguroso, pero también es cierto que no puede ser que cada semana se publique —al menos— una obra maestra, como tratan de hacernos creer muchos suplementos y revistas culturales. Como sea, ciertas obras han pasado holgadamente la criba del tiempo y la muerte del autor, tanto que han dado la vuelta al círculo y nadie las hace caso. Dicho de otro modo, ¿quién, siete siglos después de la muerte de Dante, lee hoy la Divinia Comedia? ¿Quién la Ilíada, quién la Odisea? Son obras como soles o lunas, que se dan por supuestas y no se les presta mayor atención.

Estos títulos sintetizan un problema más grave; no es que hoy nadie lea la Comedia, es que apenas se lee nada. Porque ¿quién tiene tiempo para leer? Leer es una actividad tan cardinal que casi da igual lo que uno lea, lo que cuenta es hacerlo. Mejor, claro, si la elección recae en el divino Dante que en el olvidable de turno, pero incluso leyendo al de turno cabe extraer algo positivo. Leer, como el ejercicio para el cuerpo, resulta beneficioso, y quizá correr sea mejor que andar, pero andar es mejor que quedarse en la poltrona. Pero claro, el tiempo —siempre el tiempo— no se puede estirar, y el libro ha de competir con la tele, el videojuego, el guasap y el pódcast, cosas todas que producen retribuciones, descargas sinápticas más inmediatas. Y mientras Dante ahí, en el limbo intocado de la estantería, a la espera de que una mano lo rescate.

(El Norte de Castilla, 29/9/2021)

@enfaserem