Desde el 2014 el EI se ha valido de las redes sociales para difundir 243 vídeos que suman el asesinato de más de mil personas. Más de la mitad siguen el modelo de alguna película, serie de televisión o videojuego. Los diecisiete minutos largos del vídeo colgado de la masacre de Christchurch no son, pues, una exposición excepcional. Lo que la hace excepcional es el haber sido registrada en directo. <<La muerte en directo>> presenta una atracción irresistible; así el disparo en la sien del prisionero esposado del Viet Cong en mitad de la calle, como quien pisa una colilla; así la filmación del camarógrafo argentino de su propia muerte en el asalto al Palacio de la Moneda.

También la cuadrilla de Christchurch operó copiando el punto de vista de los videojuegos más populares en el arte de aniquilar zombies, templarios, niños. Es la realidad virtual como generadora de la realidad última, definitiva que es la muerte; la realidad virtual como creador de realidad más poderoso que la misma realidad; la inversión alucinada de las categorías. La muerte simbólica del juego se materializa en el asesinato irreversible, y de esta forma se banaliza. La fama se tiene en el más alto pedestal, pero el solo afán de notoriedad no convence para justificar a la cuadrilla; casi seguro que los asesinos supusieran que pronto —como así ha sido: Utrecht— otro espectáculo de sangre los relegaría de las primeras páginas.

Se ha sugerido que estas noticias, como las de violencia doméstica, producen un efecto contagio y que por tanto deberían prohibirse. Postura tan loable en su intención como discutible en un plano teórico. Porque en el práctico resulta irrealizable: se seguirían conociendo igual, y probablemente de una manera más brutal, sin el —pese a todo— filtro de los medios. Internet es incontenible. Vencidos, solo queda encomendarse, como la embajada española en Utrecht, al corazón de cada cual y pedir que no se compartan ciertas imágenes ni bulos.

(El Norte de Castilla, 21/3/2019)

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