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elecciones

Primer acto
Eduardo Roldán 18-11-2016 | 7:38 | 0

Y terminó el recuento y con el desenlace comprobamos desolados y atónitos que la farsa había devenido en tragedia, que el nuevo emperador no estaba desnudo y que, ¡oh, Señor!, el pueblo lo quería. ¿Pero cómo podía quererlo? El pueblo no se equivoca nunca, y sin embargo… En fin, tal vez el recuento no sea el desenlace de la tragedia sino solo el telón del primer acto, y luego el emperador nos vuelva a sorprender a todos y se revele como el héroe que el papel asignado dice que es. Qué demonios, a fin de cuentas ha sido elegido, y si uno se sacude de entrada todos los prejuicios elitistas y repasa los puntos de su discurso, en el fondo tampoco es tan malo: ¿es que puede un país carecer de fronteras? ¿Es que no es lógico tratar de proteger la riqueza propia, y de fomentarla? Eso no es orgullo ni aislacionismo, es mero sentido común. Sí, desde luego, durante el primer acto se le fue la lengua aquí y allá, pero es que estaba interpretando, jugando un rol dicen ellos, un rol tosco pero calculado —ahora nos damos cuenta— hasta en sus últimos matices, dirigido a un objetivo muy claro; y qué difícil de interpretar ese tipo de roles y tener éxito, pero el pueblo, siempre más alerta, supo ver antes que los analistas y que los intelectuales resentidos e incluso que los en teoría compañeros de travesía del héroe, que no dejaron de ponerle zancadillas, y pese a ello al final el objetivo, el éxito. América es un gran país en el que cualquiera puede demandar a cualquiera —y ganar—, como dijo el gran Leslie Nielsen, y en el que cualquiera puede llegar a presidente, esa es su mayor grandeza, cómo no rendirse entonces y celebrar la victoria de un hombre que encarna tal ideal, que ha demostrado que con voluntad, confianza, trabajo duro y fe en Dios se puede llegar, cómo no celebrar esa victoria de la democracia. El elitismo se niega a entender: el pueblo sabe. ¿Qué va a hacer usted, llevarle la contraria a la multitud? Pero quién se cree que es.

(El Norte de Castilla, 17/11/2016)

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Podemos-IU
Eduardo Roldán 12-05-2016 | 4:07 | 0

Ciudadanos denuncia que con el abrazo/puño lo viejo ocupa el lugar de lo nuevo que predica Iglesias, solo que ni una propuesta es tan vieja ni la otra tan nueva. En política, como en arte, el de progreso es un término a tomar con cierta distancia; igual que no puede afirmarse que una sonata de un compositor contemporáneo sea más <<avanzada>> que una de Beethoven, tampoco que los principios en que las marcas se basan —al menos en teoría— hayan experimentado una evolución sustancial desde su génesis: se han adaptado cosméticamente, casi siempre tarde, a las exigencias de la realidad, y de hecho cuando estas adaptaciones han supuesto la renuncia de las bases los resultados han, por lo general, sido catastróficos. Con esa apelación a lo viejo, Rivera quiere hacer valer la gratuidad que supondría votar al abrazo, y, como recíproco, que el de su marca es el único voto útil (y nuevo). Ahí ha acertado justo en la diana de la causa del abrazo, acaso a ciegas. Como cualquier formación política, el primer —el único— objetivo de IU es amontonar tanto poder como le sea posible, y, como el jugador harto de que sus muchos goles no tengan reflejo en su contrato y se pasa al mayor rival que sí le ofrece uno justo, aun cuando él hubiera deseado quedarse en su equipo de toda la vida, ha sacrificado el espíritu de las siglas, de los principios fundadores, en aras de obtener la cuota de poder que estima merece. Y la merece. Más que de oportunismo habría pues que hablar de agotamiento, y darse cuenta de que la causa esencial del abrazo no ha sido una voluntad política afín sino una ley electoral de distintos raseros que en las últimas elecciones —la gota que colmó la urna— concedió a IU, con el cuádruple de votos, los mismos asientos que a EH-Bildu.

La pregunta a hacerse ahora es qué contestará Sánchez cuando Iglesias y Garzón le tiendan la mano tras la convocatoria electoral. Y si Rajoy se volverá al Registro de la Propiedad de Santa Pola.

(El Norte de Castilla, 12/5/2016)

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Y tú más
Eduardo Roldán 28-04-2016 | 8:42 | 0

El final de las conversaciones/pos ha constatado que, pese a las diferencias insalvables entre los candidatos, hay algo que todos comparten sin fisura alguna: el discurso del <<y tú más>>. Sánchez culpa a Rajoy e Iglesias; Iglesias culpa a Sánchez, a Rivera y a Rajoy; Rivera culpa a Sánchez y a Iglesias y a Rajoy a ratos, y Rajoy culpa a todos por la vía romana de lavarse las manos y a mí que me registren. Todos para uno pero tú más, y como éramos pocos etcétera. Mientras, el Rey compone un rictus de conyuntural circunstancia, valga el pleonasmo, y Patxi López se encoge de hombros, risueño como el inocente del pueblo que gasta la tarde viendo cómo los coches pasan de largo el desvío pero no le importa, porque con el airecillo que dejan le basta.

Y tú más: así se escribe —torcida— la historia. ¿Y qué ocurrirá cuando haya que iniciar las conversaciones/pos/pos? ¿Quién será el abnegado candidato, el fusible democrático que renuncie a un pellizco de su posición para posibilitar el nudo del gobierno? Todos deberían ser ese fusible, ese mártir laico y público para que las pos/pos coagulen y se ponga punto final al prólogo y comience el capítulo uno. Sin ánimo de sombra, uno no ve esta disposición. Y no la ve porque el <<y tú más>> ya les renta requetedesobra. Con el <<y tú más>> el candidato ofrece —o eso cree él— un perfil firme y flexible a la vez, preocupado por los pilares propios y con apertura de miras bastante como para posibilitar el nudo. Claro, se puede ser flexible solo hasta cierto punto, y aceptar pulpo como animal de compañía resulta intolerable, o solo si también se acepta piraña. De modo que todos quedan muy dignos y afectados y con la conciencia más que blanca, pero todavía en la casilla de salida.

¿Es imaginable un escenario repetido tras las pos/pos, otras tablas congeladas en este pobre ajedrez a cuatro? Lo es. Y lo peor es que la partida no sale gratis: ni en tiempo, ni en dinero, ni mucho menos en ánimo.

(El Norte de Castilla, 28/4/2016)

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461.512
Eduardo Roldán 24-12-2015 | 12:41 | 1

Son los votos que le cuesta a UP/IU conseguir un escaño. Al PNV, 50.204. Entre uno y otro límite el número varía según la marca. No hablamos de una pseudodemocracia bananera de principios del siglo pasado: hablamos de España hoy —literalmente, hace cuatro días—, del sistema que disfrutamos y nos habilita como ciudadanos decisores. Así pues, la fórmula que sintetiza la esencia de la democracia —un hombre, un voto— es hoy en España la mayor falacia con que uno se pueda encontrar. En España un hombre puede valer medio voto, o tres cuartos, o voto y medio. Y no es solo que un votante del PP sea menos hombre —menos ciudadano y menos persona— que uno de DiL, o que uno de IU menos que uno del PP, es que dentro de la propia marca también se establecen jerarquías en función del origen. Sánchez Dragó soltó en una entrevista una de esas provocaciones inocentes que tanto le gustan y que solo ofenden a quienes se quieren ofender: <<Mi voto no vale igual que el de quien ve la telebasura>>. A lo mejor vale menos, si el telebasurero vota en Gerona a la marca de Mas. En España hasta la democracia es relativa, pero no en un sentido einsteniano sino jurídico, o sea moral. Pero de esto no quiere hablarse, y los pocos que quieren son silenciados por los medios afines a las marcas favorecidas. Del pobre apaleado Marx se puede todavía rescatar algún jirón de pensamiento, como que la estructura determina el contenido, y con esta estructura no es difícil imaginar la calidad de las leyes aprobadas.

Flota el argumento de que una representación real se traduciría en ingobernabilidad. No es cierto, o no en los extremos en que se expone. Una representación real forzaría el diálogo, a trabajar para el ciudadano en base a cada propuesta concreta y no para la marca propia, a tener que ponerse de acuerdo. Forzaría a hacer democracia. Pero es más cómodo lo de ahora: disciplina de partido y darle al sí o al no como quien se aparta una mosca de la cara.

(El Norte de Castilla, 24/12/2015)

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Con ilusión
Eduardo Roldán 17-12-2015 | 7:39 | 0

Así, escueto y fácil de memorizar como piden los tiempos, el eslogan de Ciudadanos trata de apelar a la esperanza que —en teoría— su programa genera para recabar el voto. Sin embargo la ilusión como esperanza no es ni la primera acepción ni el sentido más extendido del término, como bien sabía el cantante de La Cabra Mecánica: <<No me llames iluso porque tenga una ilusión>>. En esencia una ilusión es un espejismo, un engaño, un señuelo, y el iluso un engañado, un crédulo volátil y acrítico. Acaso el inconsciente le haya traicionado a Ciudadanos, y en una suerte de lapsus línguae publicitario esté reconociendo a través del eslogan la esencial falsedad que todo programa político comporta —no solo el suyo, por supuesto— y la ficción convenida que son unas elecciones. Todos sabemos que los partidos prometen y prometen hasta que han sido metidos (en la urna), pero que una vez metidos olvidan lo prometido; y este es quizá el hecho que más encolerice al votante, el descomunal gap existente entre el número de promesas realizadas en campaña y las llevadas a cabo cuando el partido en el poder. Ocurre que con el tiempo llega el olvido o la resignación, que es de lo que se aprovecha el político para no cumplir, y al cabo se repite la historia y la ficción continúa.

Este posible lapsus llega en el momento menos oportuno. En el extremo opuesto, <<Realidades>> habría sido otro eslogan breve y de fácil memoria, y con él Ciudadanos estaría admitiendo al menos que todo el proceso es una farsa, sí, pero que lo ha sido hasta ahora que han llegado ellos. Que sus promesas se materializarían si fuesen elegidos. Por supuesto tampoco habría por qué creerlos, pero en todo caso supondría un gesto osado del partido, un reto al votante para que este le creyera. No es que quiera uno meterse en los pantalones de publicistas ni dar consejos, solo cree que con el eslogan elegido Ciudadanos más que esperanza está vendiendo desencanto prematuro.

(El Norte de Castilla, 17/12/2015)

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Sobre el autor Eduardo Roldán
Columnas, reseñas, apuntes a vuelamáquina... El autor cree en el derecho al silencio y al sueño profundo.